老教友的子女们在外创业成功，不忘主恩，自发请愿、奉献，重建圣堂全部都是当地教友奉献，自己动手制作和置办，不用政府和教区一分钱。虽然是重建，圣堂依然庄严神圣，重塑往日总铎区总堂的气势。

最后，教宗也批准了关于梵蒂冈城国政府的新法令，指出三项原则，即合理化、经济化和精简化，以及四个准则，即功效性、透明度、规范一致性和组织灵活性，使之愈加适应时下需求和为罗马教宗在世界上的使命服务。

在平安夜里，省市政府有关领导和清徐县四大班子的领导大都莅临六合村，和我们一道观赏庆圣诞迎圣婴的焰火晚会。教外这么多朋友和我们共度平安夜，这在往年是从来都没有过的。”

一方面，政府的法律和财政保障显示出国家稳定和发展的重要性，另一方面，诸多的城市化和移民所带来的社会的经济的心理的问题，也显示出公民社会所特有的责任、义务和伦理规范的重要性。

然而，女大不由爹妈呀，特别是这信仰的事情，就连国家和政府也说要自由嘛。但在后来的十多年里，德兰姊妹因着她基督徒的好表样，不断说服着家人。

各地教友都呆在家中，配合政府防疫，以阻断疫情扩散。虽然教友不能到教堂参与教会公共礼仪等敬主活动，但仍然可以在家中祈祷、满全教友本分，善度教友生活。

据了解，新冠肺炎在中国暴发期间，韩国明爱、大田教区、议政府教区、大邱教区等曾积极为中国疫区筹集防护物资及捐献善款。

接着，教宗提到关于年长者的权利和社会的责任，说明这宪章“是各国政府而非教会撰写的，它为了解年长者拥有的权利是有益的”。

海门教区在狼山大堂内举行五六品主教大礼弥撒庆祝抗战胜利；1951年5月，教宗庇护十二世获准狼山圣母像加冕，10月，教会著名音乐家朱希圣谱写《狼山圣母歌》作为颂扬狼山圣母和狼山朝圣的专属歌曲；文革期间教堂改为工厂和狼山乡政府

晋铎后，又兢兢业业在教会学校当校长，直至解放后这些学校由政府接管。