到过虾峙的人都知道，靠岸上船就是山，对岸堂口就在山脚下，如要外出，都要走崎岖的山路，由下而上，才能到达半山腰的公路上。春天，路两旁荆棘丛生，迈不开大步；大雨后，更是石骨百露，一不小心就会摔倒。

隐修士们把所有的收入贡献给团体，作为公有的资产。隐修士只能选择遵照团体的规则生活，或离开隐修院。在白穷美看来，服从（服从纪律和长上）是团礼隐修生活的基础。

简言之，我信耶稣基督，我信全能的天主父，我信三位一体的真天主，我信慈母般的圣而公教会。这些天，我也常常想起已是七十五岁的长者亚巴郎。在听到主对他的召唤，“起来！走！”

宣讲福音绝不可裹足不前，将自己封闭在办公室里、书桌前，或是电脑前，像个“键盘侠”那样争论不休，把从这里和那里得知的想法“复制粘贴”，借以取代宣讲的创意。福音是通过移动、行走、行动来传播的。

　　这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。

公教中学校门左右两联分别以“公”“教”为首字，上联“公法有情必兴社稷”，下联“教规无类乃秉渊源”，既彰显新加坡依法治国之理念，又突出华人秉持教育兴邦之传统，有很浓郁的华文文化色彩。

之前，一个姐妹知道我要去哪里，竟然莫名担忧起来并打电话不要我去，我莫名其妙，她告诉我她那边邪教很厉害，有的会迷魂术，会给你下药让你完全被迷魂和他们思想一样，他们说什么你信什么，说千万不要自己冒险，要去也要和别人一起

等到宴请嘉宾，演奏起《鹿鸣》乐曲的时候，饶公这才知道其中的原委，一时间，涕泪交垂，对老天感恩不尽！古人说，集善之家必有余庆。这个有“余”之“庆”，最后到哪里去了呢？圣经里多次指出，将泽及子孙后代。

李神父住宿的伯多禄公学一直都是由圣言会的神父们管理，他们对来自中国的神父学生们格外关照，这给李神父的学习生活带来了莫大的安慰和鼓励。为了学业，李神父6年的时间没有回过一次家，只与天主相随相伴。

他说：　　答：我们将在大会中检讨修会面临的所有问题，并决定修会未来的走向。这是个相当特殊的时刻，因为我们修会分布在世界各地的分会都派代表来罗马开会，约有90人出席本届大会。