妻子田氏，年轻漂亮不说，出身于齐国贵族之家，她听见庄子神神道道地边扇边念叨，就问他发生什么事了，庄子一五一十把扇坟故事讲了一遍。田氏听后很生气，骂那个女人薄情寡义，真是世间少有。　　

我们终于回到了天主之家！

2011年，经人介绍，沈智德在呼市主教府门口开了间足疗店，经济这才稍见好转，但为这个5口之家来说，只能说是能够维持生计，直到今天仍然租房子住。

她们生活于官宦之家，有的还与明末“天主教三大柱石”有着极深的家族渊源关系。作为女性，她们没有自己的祖辈、父辈或丈夫那样在朝野有很高的威望，但她们凭着自己的信仰，默默地为教会事业作奉献。

团体现在成为了移民教友的一个温馨的信仰之家。（有关这个移民团体内容详见“信德”2014年2月27日第8期《回家记》）。可以说，这信仰之家使很多的移民教友重拾了信仰，灵性的生命得到了及时的滋养。

特别是那些困难之家的庄田里，一定会看到他汗流浃背的忙碌身影，乍看之下，无异于一农夫。

进德公益代表广大捐款神长教友也对英雄家属奉献了爱心。河北新闻网、新华网、新浪网、搜狐网、燕赵晚报、燕赵都市报等各大媒体均报道了这一感人事迹。

上海横沙岛的教会都是一些70岁以上的老年人去教堂，2008年白万庆去那里福传，老年教友差点儿把他撵出来，因为他们觉得白万庆简直就是个怪物，他们说：年轻人都到上海打工去了，谁还念经呢？

70年代末80年代初，是我们师生共同度过的最艰苦的人生历程，是神父以父亲的大爱支撑着由10多位年轻人组成的修院之家，那时的我们，经济无保障，衣食住行无着落，是神父历尽艰辛，受尽劳苦，为我们寻觅安身之所，

但在圣神的带领下，他逐渐认识了天主教，并受玛德·罗宾（MartheRobin，爱德之家创始者）的影响，决意回归天主教并由主教手中领受执事职，以平信徒的身份献身于先知性的工作，这种发展方向正是梵蒂冈第二届大公会议倡导的精神