目前，人类生活许多部门的独立发展，这种情形本来合理，不过因为往往发生与伦理、宗教规范脱节现象，给基督徒生活造成严重危机，传教事业愈显迫切。

我在科尔多瓦（Cordova）时曾有过内心严重危机的时期。你看，我当然不是真福伊梅尔达（译注：她是位非常虔诚温柔的小女孩），但也绝不是右派分子，是我独断专行作决定的方式造成麻烦。

应该说中国的基督宗教在中国化的问题上，政治化的转向是在20世纪50年代，像三自爱国运动、天主教爱国运动这些，有的人说已经解决了，但我个人认为，有个很好的开端，但说彻底的解决还为时过早。

在西方国家解决这个平衡点的一个好的机制是，在个人的自主性的同时，有一个比较好的社会安全系统，或者叫做社会支持系统，它能把个人风险分散到安全系统中，大家去分享和分摊。

先是想办法筹资，在教堂里盖起了附属房，解决神父的住房问题。因为这里教友们的情况特殊，要么丈夫是教友妻子教外，要么妻子是教友丈夫教外，因此神父如果长期吃住在教友家实在不方便，很容易为家庭带来纷争。

债务累累的人希望偿清债务，疾病缠身的人盼望身体痊愈，困难无奈的人渴望公平正义，追逐梦想的人祈望梦想成真，他们希望耶稣帮忙他们解决这些迫切而棘手的问题，如此他们就可以获得安息了。

近年来，呼和浩特教区孟青禄主教很关心修女们，经常来养老院看望她们，帮助她们解决一些实际困难。并且，委派临近的东河天主堂本堂柳建林神父每星期来给她们送弥撒。

……能够通过各方之间的真诚对话和创意合作，在我们的未来的世代得到建设性的解决。”（来源：公教报及信德网）“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会

他一上台，就立志解决商朝深重的政治危机，一心想要恢复殷朝当年的盛世，但是，左右的大臣或是庸碌无能，或是暮气沉沉，做一天和尚撞一天钟，缺少一位鼎新革故的好帮手。

教宗以其先知性的眼光澈悟了当今世界正在蒙受着物质主义和无信仰主义带来的一系列的负面影响，使人类过深的陷入因物质享受而来的社会公义的危机和信仰的淡化。