1942年，为了反攻滇西，中国远征军第11集团军副总司令兼第6军军长黄杰邀请滇西视察专员沙国珍（回族）在军部任高参，第6军成立随军海外战地工作队，由沙主持招收滇西一带懂缅、印、泰语的回族青年近百人参加，

从教堂回家后，她不知不觉爱上了看圣经，借此排解心中的郁闷，她白天上班，晚上就看圣经，一看就是十几页，而且越看越爱看，渐渐地喜乐之情驱走了她心中的怨恨。

圣经中许多处教导我们要彼此服从。又要怀着敬畏基督的心，互相顺从。（弗5：21）2.不是要妻子成为奴隶、受压制，而是成为最自由的人来达成天主的旨意。3.不是要妻子闭口不说话，不发表意见，不提出忠告。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

圣经中把人名、地名、事件，记载的清清楚楚，千百年来，天主从来不怕一些怀疑的不信的人去考察。反而多次的强调天地要废去，我的话却不能废去。

第三，教会礼书的圣经选读也影响着将临期的形成和意义。将临期的形成和意义也可以从教会礼仪用书读经的安排中发现。节日的庆祝影响圣经的选读，但是，圣经的选读也影响着节日的庆祝。

圣经述说人与天主之间原始的关系，在万物受造之前就已存在。在写给厄弗所基督信徒的书信里，圣保禄向天父表达感谢与赞美的称颂──祂以无限的仁慈，在世世代代中完成祂的普世救恩计画，那是爱的计画。

值得一提的是，在圣地研读相关圣经章节的确给人置身其中的神圣感受。

现在我们就陆续摘登丁杨神父的一些习作<选自重庆天主教网>，以飨读者）　从圣经和教会训导看天主教的和谐观目前，我们国家提出要构建社会主义和谐社会，换句话说，也就是要建设一个民主法治、公平正义、

主耶稣通过祂的门徒们、通过圣经和有关信仰的教会教导，向我们每个人的心灵说话。