农庄初步成长为自养的生态系统，物种丰富多样起来。农庄里的果树已长大能结果子了，她把果子分送给亲朋好友，亲朋好友赞不绝口。

为此切记：信仰不是传统的教条，不是法律的强迫，不是家族的产物，不是知识的灌输，不是面子工程，不是口是心非，也不是他人予你的束缚；信仰而是你在生命道路上的自由抉择，对神圣事物的最高追求和实践你人生的伟大梦想

在这抉择的节骨眼上，悲天悯人的秦穆公，认为已经走出内乱阴影的晋国民众，再次陷入饥馁困境等于没有对晋国真正地拯溺扶危，自己即受命于上帝平定晋乱的召唤，那么，就应一如往昔地负有责任，不负上帝的重托。

如果我们怀着信德迎接这爱，我就会经验到那与天主初次并不可缺的接触──这接触能使我们「爱上天主」，并接着在这爱内存留并成长，以及喜悦地将这爱传递给他人。

接着我还要说奶奶您是很了不起的奶奶，您抚养了2子3女，让孙女我在您怀抱里平安地成长，快乐的生活了20年……对前来为奶奶送行的神长和亲友，我还想说：我的奶奶不但俭朴，勤劳，还是一位非常虔诚的基督徒

根据保禄的教导，音乐必须也像其他神圣的恩赐一样，对教会的成长有所贡献。

基督教在早期的成长和形成的经历，跟希腊文化有着相当密切的关系，因此，如果要接受基督教就必须对古希腊文化全盘接受，这样才能使基督宗教在文化中生根。

2013年7月14日至22日，色辣芬团体60余青年骨干再赴通远，在通远文清避静中心举办了为期一周的骨干培训活动，通过手语、游戏、讲课、朝拜圣体及信仰分享，让青年们更加明确信仰成长的方向，与天主建立更亲密的关系

他说：为天主奉献，我很喜乐，感觉很值，尤其看到慕道者们在信仰上成长的时候，我特别高兴，我把他们既看作是我的学生，又看作是我的兄弟姐妹，为他们讲课十几年来，我没有疲惫感，把福音带给每一人，是我最大的喜乐。

另一位陕西的修女认为：宗教团体或人士收养弃婴，是基于对生命的敬畏、珍惜，多数孩子是在生命垂危或有肢体严重残障的状况下被遗弃的，这些人与孩子同甘共苦，养育孩子们成长，他们的言行自然会影响这些孩子。