我是1998年秋季学期，应当时的修院院长，西安李笃安总主教邀请，离开自己的福传牧场―─榆林教区毛团堂区，来到陕西天主教神哲学院，开始了我在陕神的培育工作。

据统计在慈溪工作和生活的教友至少有500人，可过主日的只有100人，大瞻礼来教堂的有200人，还有一大半只在心里相信主了。　　

全国修院常务副院长杨晓亭主教率修院培育团全体神长及修士们参加开幕式，教务长张秋林神父主持开幕式。方建平主教在开幕式讲话中指出：在中国内地把终身执事的事情提升到研习会的程度是件好事。

这种主次颠倒、轻重乱位的做法，不仅让主教神父们身上的“神气”减弱，而且将教会团体“降格”为一个“公司”，进而以普通公司的运作方法管理教会团体内的各个机构。

指出，现有一百二十位（枢机主教团）选民，今天和未来几天里将陆续空缺十二个位置。教宗公布的名单略微超过了这一数字，但保持接近，基本上是尊重这一数字的。最为显而易见的标准是普世性。

圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团彼此紧密团结，为信友服务的标记。圣油的祝圣及祝福是教会古老的传统。

虽然郑公去世已经长达四十年有余了，然而，当年他在服务并辗转于中国大陆、西班牙、印尼和台湾的过程中所亲自培养并一手扶植起来的小小“笃进团”——笃实、进取、团结——已经发展成了今天由一百多名来自各行各业、追寻不同生活道路的优秀而杰出的成员所组成的

女士合唱《团聚在基督的爱中》与男士合唱《爱的诫命》，整场音乐会以爱德为中心，以福传为目的，向教外朋友宣扬基督的圣爱，传扬基督的福音。

我殷切希望这种精神，在主基督内继续保持下去，并且实行得更好，按主基督在最后晚餐中的愿望，住在主内，活出主的生命，抓住神修这一纲，团结在主教的周围，把牧灵福传的工作做得更好，不断地攀登新的高峰。

我提出四个实际方针来达成目标：第一、与耶稣共融的精神；第二、专志默想耶稣圣心；第三、诵念玫瑰经；第四、认真投入每一项我该从事的活动。』」龙卡利教宗圣德的特色是虚怀若谷，仰赖上主的眷顾。