人们才能在现代性复归的精神内，以健康的心智重新思考、领悟、树立和追求与天地人神的关系，藉古老的奥运精神在平安与康乐中重塑自我，而在“神人以和”、“象天法地”的中国传统文化精神为背景，与奥林匹克精神的天地、自然、人、神圣合一的基础上

正如《天主教教理》又解释：“教会祈求圣父派遣圣神，使信徒藉着灵性上的转化，肖似基督，藉着促进教会的合一，并透过见证及爱德服务分担教会的使命，如此以生活作为献给天主的活祭品。”

枢机的愿望是，加固合一的联系，走在同道偕行和对话的道路上，保持“共融”、推进使命。唯有如此，教会才能为人类带来希望，成为“基督的灯塔，爱与慈悲、怜悯、正义与包容的灯塔”。（原载：梵蒂冈新闻网）

有一次，刘希合和另外一位传教员去了曲周县大河套乡的赵禄庄，他们遇到了一位患有顽固性类风湿关节炎的教外人——木秀芳，刘希合在给她足疗的同时，另一个传道员在虔诚地祈祷，出乎人意料的是如此顽固的病刘希合竟治好了

这样我们要记得，生命的唯一道路是那种给与，在分享中合一的爱。自私者的路只产生封闭、隔阂和阻碍——那正是要使人跌倒的丑闻——把我们禁锢在所发生的事中，让我们远离天主和兄弟。

一方面再度采取‘古代’的顺序，即传统的，也是教宗比约五世沿用过的顺序，将教理的内容分为四部分；一是信经，二是神圣的礼仪，以圣事为主，三是基督徒的操守，以诫命为起点，四是基督徒的祈祷

节目后举行了子夜弥撒，在弥撒中特别为“世界和平、国家安定、社会和谐、家庭平安”而祈祷。25日上午隆重举行了圣诞节弥撒。弥撒后，修女及几个教友一起去探访堂区里的老人、病人。

此事能成就，端靠团体中成员间彼此的相亲相爱，而成员间的爱是靠圣言、圣体而滋润，由和好圣事而净化，以及靠为合一所作的祈祷而维系的；合一是圣神特别恩赐给那些以驯服的心听从福音的人。

这种比较温和的立场也符合天主教从梵二以来的基本态度：彼此理解和对话，为基督徒的合一而祈祷。关于中国教会史的论述中国读者可能认为，毕尔麦尔关于中国教会的篇幅给的太小，只有几页就转到别的地区的教会。

在五旬节那天，真理之神完成了天主使不同文化及宗教的人类合一的计划。由于听到宗徒们的说话，聚集到耶路撒冷的无数朝圣者惊奇地说：「怎么我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？」（宗二11）。