新上来的主教要向老主教好好地学习和请教，继承我们教会中好的传统，同时，还应该学习、创新，使自己能够较好的适应这个时代，探索新形势下如何搞好牧灵福传工作，不断培育新人，培育再培育，只有如此，我们才能一代又一代地把我们天主教的优良传统继承和承传下去

其一，他“是一个重要的时代之子，他所生活的文艺复兴时代造福于全人类。这个时代也并非远离苦难，但却充满了信任和希望之光”。

在那个的时代,钉十字架和鞭打是很常见的事，过程人人都晓得，没有必要详细描述，因此圣经上只写着：“彼拉多…将耶稣鞭打了，交给人钉十字架”。　　

（希一1）我们有一个天主，一个洗礼，一个教会，一个信仰，但信仰的传递和表达，面对不同的时代和人群，在不同的境遇和文化中，却可以有不同的方式。

学者告诉我们，在那叙述以色列祖先历史的古老时代，“批准盟约”意味着“与他人进入以血为根据的关系，也就是接纳他人进入自己的联盟之中，彼此共享权益。

面对这样的时代洪流，天主教会必须在努力自保的同时谋求进一步发展。

随着时代的变化，现在领洗的孩子们很少了，神父圣召也少了，很困难神父照顾孩子们。　　日本天主教儿童设施协会的野口神父说虽然有这样很困难的现况，还是感谢当地教友、神父和修女们的帮助。

笔者在信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会上见到了安阳教区张银林神父，并惊异地获知，他家弟兄中张秋林、张银林和张予林都是神父，这在当今时代实属珍贵。

略谈教友的培育梵二会议指出，现在是教友的时代，要发挥教友的作用。这就涉及到教友的培育问题。

在那个还没有开放的、几近灰暗的时代，是刘神父一家收留了我们复会的第一批姐妹，在那个黑暗的屋套屋的房间里，悄悄地孕育着修女圣召的幼芽，让修会有了最初的雏形。