中国古代哲人未必读过《圣经》，但他们惊人的观点却与《圣经》里天主以他的肖像创造了人类的经文不谋而合。

但圣诞节庆祝的就是天主进入了人类的历史，给人类自由与安慰。教宗说：恶不是永远的赢家，痛苦终将结束。失望必将被打败，因为上主在我们中间。

耶稣是真天主真人，他建立了七件圣事，用我们人类看得见的有形物品与行动，如洗洁、傅油、掰饼……作为天主圣化人类以及人类感恩的标记，借着这些标记带给我们天主的超性生命，就是天主的圣宠。

耶稣为人类举行了第一台感恩祭，他把自己首先奉献给天主，然后又分给宗徒们。就是借着这感恩祭献，基督耶稣在世时与门徒分享了他的爱和生命，耶稣还建立了圣体圣事，为要永远与我们分享他永生的生命和天主性。

枢机近日接受梵蒂冈新闻网访谈，强调该圣座部会将家庭及其所有成员的福祉置于核心地位，不仅是夫妻，还有孩子、青年、祖父母和残障者，目的是促进人类学、伦理学和哲学领域的反思，在政治、经济和伦理领域行动，保护和促进人类生命的尊严

我们可能会想，这些是否真的是来自天主，或只是人类强加出来的规则？就以今天加纳婚宴的福音（若2:1-11）为例，惨加婚宴的人用石缸中的水，来进行餐前取洁礼之用，很可能都是洗净双手或器皿。

看看我们个人过去的经历，又或者每晚看看新闻，便能足以理解人类历史中，充满着许多不切实际的幻觉。

也不应忘记在多个国家曾发生和正在发生的迫害、奴隶贩卖和种族清洗，以及我们以人类为耻的许多其他历史事件。教宗又警告，若我们“没有记忆，人就无法前进；没有完整而清晰的记忆，人就无法成长。”

天主拯救人类并不是通过一种从天而降、自上而下的魔术，相反，基督完全分担人类的处境，直到最底层，“且死在十字架上”（斐2：8）。耶稣公开生活的第一个举动———受洗，便显示了他的这一愿望。

诗词中宣布了救世主的诞生，是在履行人类和救赎的历史。基督信仰是以基督诞生这个历史事件为依据的。圣诞宣报词是用俄我略曲调唱出的，非常优美。在唱光荣颂的时候，耶稣圣婴像被迎接到祭坛前。