将主耶稣的福音带给人，是我们的生命责任：主耶稣将福音以生命的方式赐给了我们。我们基督徒的生命，就是福音。保禄提醒我们，我们或住在或出离肉身，都要专心以讨主的喜悦为光荣。

四旬期，就是邀请我们回归天主，反省自己在天主前的基本责任，纠正自己的生命的时期。我们基督徒在四旬期，首先要在天主前反省自己的思言行为，认出自己的罪过。

礼仪圣事部按教宗所赋予的权力，把这个新的改变，引入罗马礼的礼书，提醒牧者们有责任、合宜地教导被拣选的信友和全体信友，好使他们能有意识地、主动地、有效果地参与这仪式。一切相反的，均属无效。

主耶稣批评有些人“以爱天主的名义，却忽视了自己孝敬父母，爱近人的责任”（玛15:3-7）。第三，主耶稣将“第一条爱天主”和“第二条爱近人”两条诫命提升到同样重要的程度。

传福音，其实不是基督徒的责任，而是福音，是我们遇到了主耶稣而情不自禁、喜乐满盈的喜乐生活。

诱惑者常常不是面目狰狞的样子，我们身边好多好心人也是鼓励我们先考虑自己的需要，再考虑自己的责任和使命。主耶稣却为我们树立了一个生活的榜样：信靠天父比用物质的东西满足自己暂时的需要更重要。

成圣就是生活天主的生命，和天主一起，在天主内善尽我们的日常责任。领受耶稣基督的圣体圣血是最佳的成圣之道。我们的主流文化鼓励人过一个更好的生活。

这是一种宗教与社会责任的合一。问五：所谓“夫妻疑忌的法律”是怎样的背景？答：这是在丈夫对妻子可能的不忠产生怀疑，却无目击证人、无法证明的情况下，用以处理夫妻之间信任危机的法律方式。

亚郎按照上主的吩咐设置灯盏，显示祭司职务的顺从与神圣责任。2.问：肋未人为何要进行特别的洁净礼仪？答：因为肋未人是被天主特别拣选出来，为以色列子民服务于会幕的。

但也需借着抽签确认每支派具体的领地（26:55-56），显示天主的主权与人类责任的合作。6.问：肋未人的登记有何特别之处？