一、遭遇尴尬白宏录自幼生活在老教友家庭，但他的信仰生活几乎是一张白纸，既不明白信仰，更没有宗教生活，只是祖祖辈辈留下了这么个事儿，不得不继承。1994年白宏录一家来到下吉街道做起了卖兽药、饲料的生意。

姐姐生病的事，还牵动了我们当地德高望重的老神父（现已94岁高龄的陶公神父），老神父为姐姐的病守大斋。这件事是在姐姐去世多年后，我们从一位教友口中得知的。

据成都教区唐远阁主教介绍，银安当神父是因年老体弱平安辞世，老神父始终没有感染新冠。

廖主教2003年当上主教后，就找市委、市政府据理力争，要求归还原来最初的老的主教府，八年多的时间，他凭着坚强的毅力和锲而不舍的精神，磨破了嘴皮，跑断了腿，好说歹说，争取到市政府重新划拨现在的土地18亩。

它不仅仅是将道教徒、佛教徒变成了基督徒，还摧毁了一切民间信仰，它"消灭"了进入教会的农民心中所有的神仙和鬼魂，也"消灭"了他们的祖宗。

我有幸在13世纪建成的圣尼各老教堂参加了一台大礼弥撒，这里有曾经吸引李斯特等人的著名的管风琴，琴声响起让人沉醉。

因此，他在信中告诉妻子，如果妻子依然爱他，仍在等他回家，那么就在村口的老橡树上系上一条黄丝带。如果他在树上看不见黄丝带，他就明白妻子的心意，他将继续乘车远去。

三、圣召的楷模及主保“听家乡老人们讲，杨主教1980年3月被释放回到了武安高村老家，6月就去了我们老家南常顺堂口做弥撒。杨主教给我最深的印象是他传教心火大，胆子也大，他内心相当坚强，心地善良、慈善。

为给主耶稣作证，别的敬老院不要的、无家可归的、痴呆傻的，来者不拒，我们都收留，我们不是为挣钱，就是为让失能老人们老有所养。2011年敬老院拆迁，政府让我们搬到看守所过渡。

以前，王子与公主的故事是童话；现在，老夫与老妻的故事是神话。早回家的男人，讲故事给老婆听，晚回家的男人，编故事给老婆听。