如果神父愿意来、留下来，当然对亡者家属是一项非常安慰的举动，但是，我们都知道神父平常的负担就很重，再留下来实在也太辛苦了，现在，我们慢慢地被神父们接受了，有的神父为亡者傅了油后会提醒家属给助祷团打电话，

堂区常年开设主日成人慕道班、成人再慕道班和圣经分享班以及周四中午和晚上的圣经学习班。同时，设有青年组聚会、儿童主日学、周五明供圣体、首瞻礼六弥撒和主日公念玫瑰经的敬礼。

2008年，乔武文在张花村福传点，参加再慕道期间，一个福传员见他穷困，屡次暗塞给他钱用以维生。从2009年起，教会每年赞助他孩子的学费500元，连年不断。

房神父举了个例子说明：若望福音中讲水，从第二章开始，水变酒；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话：谁喝了这个井的水还会渴，我给他的水叫他绝不会再渴

我每天就陪张爷爷喝茶，先洗茶杯，然后倒茶叶，倒开水，再帮张爷爷拿出花生。

礼仪之前，圣堂可以保持柔和的光线，或用一个射灯，照向十字架和圣洗池，再配上合适的圣乐，以帮助教友祈祷。　　　烛光礼开始时，无论在室内或室外，都应熄灭所有灯光，只看见新火的亮光。

礼仪之前，圣堂可以保持柔和的光线，或用一个射灯，照向十字架和圣洗池，再配上合适的圣乐，以帮助教友祈祷。烛光礼开始时，无论在室内或室外，都应熄灭所有灯光，只看见新火的亮光。

今日亦然，为了再发现信仰的喜悦和传授信仰的热火，人们需要教会更令人相信地委身去传播福音。在日复一日再次发现主的爱时，信徒们对传教工作的投入便获得源源不绝的力量和活力。

从开封博物馆出门，绕过包公祠和包公湖，过自由路，穿鼓楼广场，再北行千米，就来到历史上开封犹太人最著名的一个聚集地：教经胡同。很多犹太人后裔都住在那里，从北宋来到中国，至今已经一千多年了。

在全体大会后，参加者将分为约五十个组别，其下再分成十个小组，分享他们对特定题目的反省。会议第一天的工作中，主要以各位长上的发言为主，对亚洲首届传教大会的召开表示祝贺。同时，还介绍了亚洲大陆的传教前景。