别小看这过于简陋的房间，正如“陋室铭”中所言，“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。

离开医院，一路上我满脑子都是姥姥往日的种种样貌：灶前汗流满面打点全家人的一日三餐；农忙时地里送饭送水；灯下伴着经文缝衣补鞋；拖着病体参加一个个晚辈的婚配圣事；外孙祝圣神父时欣慰的笑脸；冒雨拄拐率领家人去望弥撒

特别是四个儿媳争相床前尽孝，给老姨喂饭喂水、擦屎端尿、按摩擦身、更换衣被，受到教友和村民的称赞。18日，是老姨出殡的日子，天气回暖，风和日丽。一大早灵棚前人头攒动。

高中三年的备修院生活，水一样地静静流过时间的垄沟，留下和弟兄们一起的酸甜苦辣。在高三，那决定命运的一年，弟兄们都在紧张地复习，也互相鼓励。“没事的，神学院很好考，我们都能考上的，不用担心。”

这“接受”并不是出于一种自身的需求与渴望，像鱼需要水一样；也不是一种“占有”与带目的性的“贪欲”；更不是虚假与不情愿的讨好。这完全的接受，不是为了我自己而单单是为了天主。

还有个姊妹也不想信“全能神”了，闪电教的人天天去搅扰她，吓得这个姊妹每天吃不进饭，睡不着觉，咽喉痛的连水也咽不下。　　人的生死祸福掌握在天主的手中，不是掌握在人的手中，他们的诅咒、惩罚能起作用吗？

许多教友带着郁闷的眼神不停地问我现在教会准不准许离婚、可不可以堕胎；大街上流浪乞讨的人数似乎越来越多了，而且大多是老人和小孩子；祖父已经不能再像我上次见到他时那样直立行走了……凡此种种，都让我感到了一种“山依旧、水依旧

她回答说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水”（若4：15）。可以说她的祈祷仍然非常以自我为中心；她所想的只是她自己的方便。

大姐在她60岁时，身患胃癌；胃被切去三分之二，她口吐酸水吃不下食物，癌痛发作全身冒汗。对此她从不怨天尤人，忍耐、忍耐再忍耐。她把疾病看作是天主对罪人的警醒。

答7：他请求上主安排一个迹象：如果一位少女愿意给他水喝，并且主动给骆驼打水，她就是上主所选定的。问8：哪位少女响应了仆人的请求？她是谁的女儿？答8：黎贝加响应了。