错综复杂的社会问题常会改变家庭固有的模式：社会无止的恶性竞争，很大程度上改变了合乎人性的家庭生活，情感变得越来越脆弱，个人意愿高于共同意愿；财富的追求，使夫妻本是平等的关系变得无常失衡；逃避承诺，安于逸乐和自恃过高使人丧失慷慨献身的能力

、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍“人类苦难与地球苦难”（这两种“苦难”意指人类在全球化时代所面临的两大危机或困境，“人类社会问题”与“生态环境问题”）的理由，那么，此类信念便丧失可信性了

口外各地天主堂在日寇占领时表现出色，一些外国神父、修女利用他们外国人身份掩护教内外中国人员免受日寇迫害。

武伯欣：政府和公安机关除了严厉打击邪教组织之外，更重要的是将邪教组织生存的土壤铲除掉，从各种邪教组织的底层人员身份来看，都是贫穷的弱势群体，党和国家要多关心一些弱势群体，切实解决他们在生活中遇到的一些困难

（教理153）当宗徒之长伯多禄明确宣认基督天主子的身份时，耶稣说，不是血和肉启示了你，而是我在天之父（玛十六17）。

同时，他也常常提醒我，不要因为是自己的身份是神父，就高高在上，而是要谦卑，多多关心教友，给予他们真正的需要。他常常会安慰勉励那些看望他的教友们，要把生活困苦交付天主，并且要效爱圣母。

2、邻里福传：这种福传最重要的特点就是教友在自己的居住地，与左邻右舍的关系搞得非常融洽，同时也向邻里公开了自己的基督徒身份，他们之所以这样做，除了福传的需要之外，再就是在生活中活出了基督，同时也自觉地让左邻右舍督促自己

至于这些福利机构以社会福祉法人的身份进行福利活动，因此主要费用由日本政府和地方政府负担。位于东京等大城市的设施没有很大的经济问题，比较稳定。

当不少教友在外打工只顾挣钱而忘记了自己的身份时，王有生却以他朴实真诚的服务，彰显了天主的慈悲大爱，为信仰作出了有力见证。三、微信福传再立新功王有生是天主手中一个得力的工具。

虽然我们以个人的身份来参与弥撒，且每个人都有自己所关切的心事，但在进堂咏中，我们已把我们的心和声音团结在一起了。我们参与弥撒不仅是作为教会的成员，而且是基督奥体的一个肢体。