我们必须认识到，自然界的复杂系统远非我们能完全掌控，任何试图扮演“造物者”的狂妄都可能带来灾难性的后果。而对“内心道德律”的敬畏，则为科技发展确立了不可动摇的价值核心，那就是“人是目的”。

因此，需要进行一场负起责任且范围广泛的科学和社会讨论，考虑到所有可用信息并且要直言不讳，包括独立的和跨科学的研究路缐（135）。第四章：整体生态通谕的核心思想是将整体生态作为公义的新范例。

大家在一起过生日，谁生病了一起去探望，在成员间共享就业信息，甚至成员离开北京回老家发展，分享营都会为这些即将离开的年轻人举办集体送别会，这俨然是一个大家庭。在庆典中，白翠霞姊妹分享了这样一个故事。

一个核心的问题是：宗教用“爱”来传递爱的信息，一切以爱为出发点。我们在互相交谈的时候，表达的方式可以不同，但最终我们都要以爱来看这个世界，处理问题。

这个定义已经透露了一个重要的信息：作为神父，他就永远不是独自一人。他存在于一个使徒团之中，他和其它神父并肩共处，共同建树大公的教会。

中国传统哲学家的终极目的不是在建造一个庞大精严的思想系统，而是在思维的省悟贯通之后，返回到现实生活之中，我认为从抽象思维落实到具体生活的第一境乃是书法。

国内教会一个普遍现象，教友对天主的圣言——《圣经》没有基督新教热衷，希望我们的学员通过系统的圣经培育，更深层次的活出信仰。

因此，另一种协助建构和平之重要方法，是掌管法律系统和正义的行政当局承认，在面对政府的法律和法令是侵犯人性尊严时，诸如堕胎和安乐死，人们有权使用良心反对的原则。

移民带来的多元化城市，不仅是一个人类学的文化范畴，更是为共同繁荣创造的一个救助系统。马可说，没有一种文明更好。城市不是一个酒店，而是一个共同的家。

每个教会可以常年举办圣经培训班，能参加的人都吸收，从这些人中发现人才，然后把这些人组织起来系统地培训，加深培养，然后让这批人在教会中发挥作用，再把这些人派到每个家庭学习小组进行引导学习。