我很难给你解释明白这个彻底的改变，因为它不能用普通的言语去形容，也不像一门新的自我认知般能被教导或练习。我所说的改变是，以生命来做痛苦的测试，去证明你是可以值得爱的，并不断肯定自己就是蒙主所爱的真理。

教宗在要理讲授中谈到耶稣召叫玛窦并与罪人同席的事迹，解释天主为何喜欢仁爱胜过祭献。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！我们聆听了玛窦蒙召的福音。

他解释这两个字是宽恕，他要将这幅字送给儿子生前服务的学校。

耶稣用了两个动词作解释：宽恕和奉献。慈悲首先体现在宽恕上。你们不要判断，你们也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪；你们要赦免，也就蒙赦免（路六37）。

岳母是矿工家属，生活在忍辱负重的日子里，以自己做人的标准生活，一时无法跟她解释清楚人的罪过。于是，她又不顾我的阻拦第三次去排队，还是没领到圣体，她委屈地说：为什么他们都有，就是不给我吃？

回来以后去看望外婆，聊天过程当中，舅舅给我解释了好多我对教会的疑惑，以及对圣经的解读，舅舅给我解决的问题，我事先都没有问他，但是他都给我解决了，真的是天主的恩典，例如即使恶人宣判了耶稣的死刑，但是耶稣遵从天主的旨意去接受

老父闻之，一概不作解释，他的原则是沉默决不与人斗嘴。他相信人世间的是是非非，天主会作最公正的宣判。

介绍了圣文都拉与圣多玛斯在神学立足点上的不同之处后，教宗又回过头来进一步解释圣文都拉的神学思想。

早知今日，何必当初，一个不负责任的家伙，谁会原谅，知道不适合，当初就不该选择这种生活……乍看去，这些神职人员是永远没有理由和权利为自己的行动给予解释了，他们已经被他人所审判。

班主任黄明彬神父教理讲授分组学习《教友传教法令》培训期间，班主任黄明彬神父带领教友学习英藉华侨教友曾朝荷女士翻译的《信条：解释天主教信仰》一书的第一部分：信经。