在罗马的教友、朝圣者，以及在世界各地所有与我们连接的人，我再次向你们宣告白冷城的喜讯：「天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。」

我向店主人详述了昨晚的梦后，坚定地表示：“不管路有多远，天有多冷，我决意去找亲爱的妈妈。”

同时，我也有着“产痛”，就如主耶稣在若望福音中所使用的比喻一样（若16：21），在司铎生涯中，苦与乐、冷与暖、悲与喜总是交加而来。为现在服务登村三洞堂区而言，我又一次注定要领受主的恩典与召唤。

复活不是回复到现世的生活，而是一个不同层面的，精神化了的生存方式，不再有物质和肉身的需要：不再会饿肚子；不再会觉得冷；不再有“食色性也”的需要，但是一切正当的、高尚的希望和期待（例如：对永恒的爱的希望）

当时天气让人冷的直发抖，他们在刺骨寒风中专注着亡者的遗体，刻骨铭心地自问反省，他怎么能够在祭台前一动也不动地跪在那里好几个小时，而且这样持续不间断地在严酷的冬天过了23年？

起程十余天后，白居易和胞弟白行简，以及好友李杓直同游京都著名景区曲江（在当时的长安城南）。一起进入慈恩寺游览，不觉天色已晚，便一道来到李杓直家，于花间饮酒作乐，甚是开怀。

盾牌右上半部是以水墨画风格的留白，既代表不占有，也代表给予空间让圣神带领，以及渴望主之神的圣善工程。盾牌右下方是香港市花洋紫荆，代表了对香港的委身及承担；紫红花及相扶的绿叶，表示建立团体的手足情。

圣保禄给格林多人写信说：你们不要白受天主的恩宠，因为经上说：‘在悦纳的时候，我俯允了你；在救恩的时日，我帮助了你。’看！如今正是悦纳的时候；看，如今正是救恩的时日。

好久没去看望她老人家了，每到清晨或夜幕黄昏，我仿佛总能看到老人家手持玫瑰念珠头戴白帕的清瘦身影，在教堂和家两点连成一线的崎岖乡村小径上来来回回地祈祷。

我国北方也有笑一笑，十年少；愁一愁，白了头的说法。