弥撒的主祭者代表耶稣,他和祭品与昔日在十字架上同是一个耶稣,都是献给同一的圣父。弥撒中耶稣的祭献加给天主的光荣是无限的。耶稣教导我们“你们应举行此礼,为纪念我。”
充满恩宠者”。事实上,天使进入玛利亚家中时,没有以尘世的名字,而是以她神性的名字称呼她,就如天主眼中一向认为的她一样:“充满圣宠者”,这在希腊原文中是“受爱者”的意思。
他将是伟大的,称为至高者之子……”(路1:31—32) 圣母因圣神怀孕耶稣后,她去往访表姐依撒伯尔,她在问候玛利亚时,受到天主圣神的启示就说:“在女人中你该受赞美。你胎中的孩子,也该受赞美!
(参创47:12、45:11、撒下19:33)今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?现在人们所说的孝,往往单指能够花钱赡养父母,其实并不尽然。
大家深为会祖甘弃荣华,投身侍奉贫者的谦逊精神所感动。朝圣团还参观了会祖曾开展爱德服务的米兰及威尼斯、拜访了当地的嘉诺撒会院及圣堂。深深地感受到了会祖风尘仆仆、不辞劳苦到各处服务有需要的贫苦大众的精神。
它不仅是当代者官能的欢悦,肉体的代表,还是人间理性的代表。”
那天宋家像办喜事一样,教友、慕道者、亲朋好友都来了,邳州本堂许永斌神父和三位修女也来参礼,围观的群众数百人。神父为32位慕道者施洗,然后举行了首台弥撒。从此这里有了福传的阵地,教友有了温馨的家。
圣座封圣部部长贝丘枢机表示,为了光荣天主,在教会中让人看到是不够的,这意味著要把耶稣的教导转化为实际行动,正如祂教导的,我们如果不爱兄弟,尤其是最贫困者,我们对天主的爱就不可能是真实的。
为履行这项使命,教宗向主教们提出三点建议:做福音的宣讲者、成为兄弟友爱的见证人,以及成为希望的缔造者。首先是做福音的宣讲者。
面对人的罪恶,至高者决定用大洪水来清除、洗涤他们,但上主选择保留义人诺厄/挪亚及其亲朋大家庭。诺厄和家人无条件地服从了上主的命令,打造了一个大方舟,并将一些公母动物带进方舟,以逃避大洪水的来袭。