“手扶着犁向后看的，不适于天主的国。”在刘修女萌生了要作修女的念头后，她每天一有时间就念经、祈祷、看圣书、望弥撒。

林：澳门虽然处身于现代商业和旅游都市，但其道德文化价值观念根深蒂固；人们对家庭、国家和道德的观念非常传统，如澳门人的离婚率就较低。

（3）详细报导了当时中国发生的北伐战争，介绍了三民主义及社会主义的理论；（4）提倡研究教会历史，徐宗泽本人为教会历史学家，所以该报刊登的有关中国教会史的文章特别丰富。

其他四个社区情况也颇为相似，国年居委、航天居委和国权居委、国顺居委均有大片的七、八十年代建造的小区，里面有不少类似远洋公司等大型国企的职工住宅，夹杂着一些世纪之交时建造的商品房小区，因为靠近几所知名中小学和大学

主耶稣提醒我们不要忧虑吃穿，却要先寻求天主的国和祂的义德（玛6:33）。主耶稣在教导门徒祈祷时说：“求你今天赏给我们日用的食粮”（路11:3）。

并且，二者都怀有超越族群、面向世界的共同体理想，无论是“天下一家”的基督神国，还是“天下大同”的儒家理想，都展现了对人类共同命运的深切关怀。2.差异与互补其差异则构成了互补的可能。

德国第二任大总统兴登堡就有视天乡为古乡的情怀。当他卧病在床的时候，医生看他病无起色，体力日衰，就对他直言相告：“死神已到门口了。”

[刘国鹏，《刚恒毅与中国天主教的本地化》（北京：社会科学文献出版社，2011），页63]　　可见外国人当时民族优越感非常大，有意要中国跟随西方神学教育制度。

通知称，宗教界收留孤儿、弃婴活动应遵守的基本原则和享受的扶持优惠政策，适用关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见(国宗发〔2012〕6号)。

关于教宗方济各主持的册封真福大典，本台特派员迪奥尼西从首尔作了以下报道：殉道者留下的遗产能够激励所有善心男女在和谐中促进更公正、自由及和好的社会，贡献力量，维护这个国家和全世界的和平及人类的真正价值。