当神父们晋升铎品的那一刻，就注定终生追随基督；当修女们誓发永愿的那一时，就成了天主最为亲近的人。

保禄书信对地方教会教职或信友个人的书信：如：《弟铎书》、《费肋孟书》、《希伯来书》等，这些书信的主要内容是：1、论述神职人员的规范和被选者应有的品德。2、论行善的必要性和驳斥异端邪说。

有一位年长的智者邀请我们承认某些局限，并学会在适当时候克制自己：「你也要教训青年人在一切事上要慎重」（铎二6）。要是奉行青年至上的思想，或是以不成熟的态度鄙视年长的人或另一个世代的人，都没有助益。

我们欣喜地看见，这些以教区或铎区或堂区的规模所组织的礼仪培训课程，确实帮助信友们更懂得感恩祭的意义与精神。

今日，容我再次向你们提出一项要求：请你们继续委身，帮助已晋秩职务人员，以及其他职务人员、领唱员、艺术家和音乐家，衷诚合作，好让礼仪真正成为「教会行动所趋向的顶峰，及一切力量的泉源」（参阅《礼仪宪章》10

据说在南怀仁神父谢世后，在京的西教士有张诚(Gerbillon)及白晋(Bouvet)二人供职。一次康熙患疾，太医束手，张诚献上西药，一服而安。

今天三位弟兄不都还在教会内履行铎职吗？中国社会经济是高度发展了，但几十年来倡导的精神文明建设并没有给人带来人格上的健朗。

从1997年我圣神父开始，在我们堂区“信德”有二三十份，但已经比教区别的堂区加在一起还多。

（序言：6页）④篡改的例子：圣经上（玛十六章：13-20）关于耶稣立伯铎为教会盘石的一段对话是这样的：“耶稣问门徒说：人们说人子是谁？

的确如此，一个地方教会是否有活力，与本堂神父是否善尽铎职，是否具有救灵的神火是分不开的。一个堂区好的传统也是需要好几任本堂神父，在长时间的艰苦努力与辛勤培育下逐步塑造形成的。