祂宽恕伤害自己的人，而且告诉自己的门徒们，要宽恕七十个七次，也就是无限次地宽恕（玛18:21-35）。祂在十字架上，为无知而杀害自己的人祈祷：“父啊！宽恕他们吧！

祂宽恕伤害自己的人，而且告诉自己的门徒们，要宽恕七十个七次，也就是无限次地宽恕（玛18:21-35）。祂在十字架上，为无知而杀害自己的人祈祷：“父啊！宽恕他们吧！

这一理念自新约教会始至今就一直成为神学家们的远象中教义主题。事实上，在新约圣经中，教会的合一是被强调和重视的，特别是在圣保罗和圣约翰的经训中对此有特别的设定。

当一切求生、努力无望无果之后，绝望中的我想到了自杀。即然上主已经决定了我不幸的命运，我为何还要苦苦留恋这个世界呢？

圣安当万分悲痛，想挖一个坑穴埋葬，但自己年老力衰又无工具，无法如愿。此时，突然间有两只狮子慢慢走过来，形态颓丧，似乎很悲伤。它们用巨爪掘地，一会儿便将坟穴掘好。

传教士的使命实质，是促成无信到有信的变化过程，而不是单纯地被派遣和外出。而且这一过程，就传教士本身而言，也是一场深刻的精神转变和灵修进步。被派遣外出传教，正如学者曾经形容的，是一种路上的灵修[20]。

这三个官能都无形、无固定器官，但不能不承认它们的存在。这是士林哲学认识论的基础性学理，没有它们，人就不可能认识事理，不能进行推理，就等同无灵动物了。

1912年3月11日，孙中山以大总统名义公布《临时约法》，规定中国主权属于全体国民；保证人民一律平等，无种族、阶级、宗教的区别；人民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、通信、信仰等自由；有请愿、

鉴于无信仰者醉生梦死的生活，她编了《人生旅程》顺口溜予以警醒：0岁闪亮登场，10岁背包进学堂，20岁青春荡漾，30岁基本定向，40岁拼命打闯，50岁身体发胖，60岁告老还乡，70岁搓搓麻将，80岁摇摇晃晃

在这个过程中韦修女也受到了很大的感动，她说：当父母不再阻止我时，我感受到了父母的无私大爱，虽然无法理解女儿的信仰和选择，但他们听到我说：‘这是我的选择，这是我的幸福’的时候，在极不理解