教会传统是左手行善不让右手知道。虽然居民并不了解进德公益，但大家都能感受到基金会及其背后广大捐款人和进德之友送出的关心和温暖。小区居民亚纳明显地感受到：这次进德公益的捐赠，是对该小区邻里关系的推进。

再者，苦路善工作为圣教会的古老传统，确是四旬期最好的热心敬礼。拜苦路使我们不拘于成为基督苦难的旁观者，也加深我们对罪恶和苦难的信仰认知。诚然，人只要活着，痛苦就会存在，会伴随我们一生。

教会传统上有许多灵修方法帮助大家强化我们的灵修生命，圣依纳爵的“神操”就是其中的一个好方法。对于工作紧张，生活繁忙的人能有时间锻炼是福气的，而能有时间修炼自己的灵修生命，更是有福气的。

在传统上，非基督徒是不能进入圣堂，更不能进入弥撒间（至圣所）。然而，今天，由于我们的“太随意”，或者以“开放”为口号而让一些“看热闹”的人参加基督徒的祈祷和圣事。

与此同时，你们应由天主教的丰富神修传统中吸取滋养，并加深自己天主子民的身份……”　　教宗又耐心地说明，教会训导或神修大师所指出的辨别神恩真确性的途径：　　首先，在耶稣基督内与教会的信仰相辅相成(参阅格前

这种被传统所“束缚”的生活观念，不仅让我们体会不到爱，也不敢表达爱。我们要让孩子们知道您爱他们。爱，是父母留给孩子最大的财富，而且不会被人偷去，不会失效。爱，会使孩子们越来越富有，越有活力。

李教授没有给出明确回答，因为，传统意义上的主流文化在今天已不具备主流性质。圣神父后，在具体的牧灵实践中常想起这些生活片段，我觉得从一个知识分子的视角去思考这些话自有它的实际意义，但却不是没有商榷之处。

清明节祭祖，这是孝道，源于传统，合于民心，发自内心。今年清明节，三天假期，内心被触动，我开始想应如何祭祀，感到了茫然。首先，我想了解，祖先之灵到底在何处？我不甚明白，问了家人和朋友，没人有确切的答案。

（AA1）　　然而，教友福传的进行离不开堂区主任的推动与关心，是教友推动了我们今天神职人员的工作，也将是教友福传工作的深入开展，从根本意义上将会改变我们目前仍旧抱持“坐本堂”的传统管理模式。

退一步说，如果国家的传统和习俗不可能根除色情文化，那么，至少也要将色情这类东西限制在只有执意寻找它们的人士才能得到，不应允许在网路、电视、电影、书刊、户外广告和其它娱乐资讯中大肆渲染，造成全社会的污染。