弥撒开始时的集祷经写道：仁慈的天父，求祢帮助我们始终仔细聆听圣神的声音。教宗的讲道从这句祷词谈起，指出众信徒应当持有的一种基本态度，即聆听那使教会和心灵充满生机的圣神。

后来，一位教友前往上海出差，将我的《活出丰富的生命》赠送给他，他看后非常高兴，回赠我《姚景星神父译作集》。姚公由光启社社长的职务退下后，一直在徐家汇颐养天年，并继续他喜爱的翻译工作。

圣神以两种方式领导教会：有时是直接且具有神恩性的，藉着先知性的默启和灵感；有时是集体式的，藉着耐心和艰难的交谈，甚至能使持不同观点的各方作出让步。

圣经旧约里的圣咏集，正是达味圣王为表达对天主的歌颂赞美感恩之情，所用的一种方式。而圣经被誉为开启世界文化艺术的两把钥匙之一（另一把是古希腊文化）。

9月3日，6位维修师傅在高速路口集合为响应灾区党委政府的号召，急受灾群众之所急，为其解决急难事，助力灾区早日恢复正常生活，进德公益代表广大进德之友及各界奉献爱心的个人团体积极回应，8月31日当晚立即开始向各地发出招募

租界当局恐难民滋事，也惧日军趁机进入租界寻衅，用铁栅门阻止难民涌入，于是大批难民露宿街头，集结在最靠近法租界的南市民国路，缺衣少食，处境悲惨。成年人每日冻饿死者逾百人，儿童每日死亡约200人。

圣咏集所记载的，是人在天主面前时心中所充满的惊讶，尽管我们微不足道，祂仍然眷顾我们（参阅：咏一四四3~4），并向我们肯定祂在我们的母胎中塑造了每一个人（参阅：咏一三九13），即使在阴府，祂也不会遗弃我们

圣经上虽然没有明言他们的受造，但拉特朗第四届大公会议的信仰誓词肯定说：天主在时间的肇始，就从无中创造了精神的与物质的受造物，即天使和大地；其后，他又造了人类，具有灵魂和肉体，好像是集二者之大成。

他在那里读书期间，著有诗集《三巴集》。他读完神学伦理学后，于1688年8月1日，由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。晋铎后，吴渔山神父重回江南传教。当时该地教友众多，而神父稀少。

气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”孔子“之乎者也”了大半天，就是说：你要将你的心志凝聚为一，不仅用耳朵去听而要用心灵去体验；不仅用你自己的心灵去体验，而且要服从“气”的引导。