玛利亚正是这样，她以信德活出了领受报喜的喜乐，但也经历了圣子被钉十字架的黑暗，好能最终抵达复活的光明。　　教宗提到玛利亚与亚巴郎的相似之处。亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。

在祭台上或祭台旁，应供奉有被钉之基督像的十字架，让参礼团体清楚看到。这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。

多默必须亲手触摸耶稣身上的钉孔才相信。在我们的信仰旅程上也同样，知道并感觉到天主爱我们，而且也不怕爱天主是件重要的事。换句话说，信仰是由口和心宣认的，也由话语和爱宣认。　　

到路德广场，再到主席台，几万人的队伍，没有人组织，自觉地向前，行到广场前段，残疾人的队伍非常感人，他们车排成四路，每行横着占满广场，并驾齐驱，一路向前，而游行的队伍，围绕八根蜡杆（插在不同的位置上）成回形钉的形状

在三年的传教期间，总是以救苦怜贫、疗愈疾患等慈善活动来配合自己的宣讲，他让人们谦卑诚朴，自己首先谦卑至极；他让人们互助友爱，他则率先对那些聋瞽瘸跛，身有残疾者伸出援手；他更以莫须有的罪名被钉十字架，借此完成他牺牲自我

他因此向世界呼喊，向人类呼喊：“你们小心，看看罪的影响，我进入你们这充满罪的世界，被侵犯，挨打，被钉十字架，我接受了这痛苦，为了告诉你们罪能给你们多大的伤害。”

她还从外地给我带回一尊金光闪闪的耶稣被钉十字架的苦像送给我，并且教导我要经常念玫瑰经，依靠天主，孝爱圣母。在信仰之路上常保持一名教友的信望爱之德。

然后刻划两个希腊字母“阿耳法”和“敖默加”，象征基督就是默西亚、天主子，是“万有真原，宇宙的归依”；再刻划年代数字，表示“时间属于他，历史属于他，光荣和权能也归于他，直到永远”；之后，神父再钉上五枚乳香钉，

教宗说这两个节日的礼仪可以概含在圣若望宗徒所记载的耶稣被钉十字架的传统形象中，这个形象所显示的是圣母玛利亚站在耶稣的十字架下。

您除了每天念早晚课和各种本分经外，每天下午三点还要念两三个小时，也不知道您从哪里得来的经文，说是我们的主耶稣就是下午三点被钉而死，所以要念经文为纪念主耶稣并能得善终。