据说，好多欧洲人平时交谈总像说悄悄话，谨慎以免干扰别人。说话的内容一定要纯洁圣善，益于荣主救灵及他人身心，无聊闲话，不仅会惹事生非，而且会浪费宝贵光阴，因此也该尽力避免。

在这种情况下，牧灵上的谨慎和谦逊将能帮助司铎选择是让忏悔者去找另一位听告解司铎，或是约定一次新的会晤。任何一名听告解司铎都不可认为自己是所施行圣事的主人，因为司铎很清楚自己是一个得到宽恕的罪人。

基督徒却要谨慎，有时还得机警，这些是福音所接受的美德，但决不接受暴力。为了战胜恶，我们决不赞成恶的方式。福音是基督徒唯一的力量。在困难时期，我们应当相信耶稣就在我们面前，祂不停地陪伴我们。

所有人需要更加谨慎和克制，以免陷入无益的争论，这会伤害共融并夺去我们对更好未来的希望。

两位作家得出结论，指《爱的喜乐》所确立的途径，对良心的角色、辨识及对谨慎的美德，要求更高。

所以值得我们谨慎小心。在百度百科里介绍：大约在公元前300年，印度大圣哲帕坦伽利创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。

也就是说，我们必须在团体中加强各项出于智慧、谨慎和愿意行动的措施，好使我们成为天主子民的安全港，教会原本就应该是这样的。教宗方济各多次将性侵与滥用权力和教权主义联系在一起。这场战役是最艰难的吗？

利玛窦概括了宣讲福音和与文化对话间的融洽关系，在清楚阐明教义与谨慎牧灵行动之间取得平衡方面，是一个独特实例。教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。

在教会与科学之间的关系上，伽利略事件足以教导我们一些事，那就是：在信仰和圣经上，科学不要越俎代庖，自以为可以做教会的老师；同样地，教会也必须怀着谦虚和谨慎的态度接近科学问题，即使那些与最新近的问题有关的研究

现在想起，很可能是生活在那个时代的人们谨慎处世的特点吧。人类需要知道自己从哪里来，才好知道自己会往哪里去。需要知道自己是谁，才不会迷失自我，才能不断修正自己前行的航向。