教宗重申，教会提供「的家庭观念出自于《创世纪》，就是一男一女结合的婚姻」，因此应该给家庭有效的支持。

此外，也有一些新情况需要教会予以关注，其中包括家庭观念新思想的传播、代理孕母现象、不承担义务的文化和以婚姻关系不稳定为前提。

为深入了解这个观念，圣座医疗牧灵委员会曾于今年元月底向先教宗若望保禄二世请示，是否可以把第二十届国际会议的主题定为‘人类染色体组’。先教宗欣然接纳。现在，我们就要实现他最后一次的指示”。

换句话说，我们需要恩宠和宽恕的观念依然存在。谈到慈悲，荣休教宗说，慈悲是时代的记号，天主慈悲的思想日益成为信仰的中心且占主导地位，正如圣若望保禄二世和教宗方济各所指出的那样。

我们大家，包括基督徒团体在内，都要警惕受到偏见和怀疑影响的女性观，这种观念损害她们不可侵犯的尊严。在这方面，恰恰是福音还原了真理，把人带回一种自由的观点。

宽恕别人帮助我们懂得，我们应把基督信仰观念从严守法规转移到天主的位格上，祂成了慈悲。《爱的喜乐》劝谕中提到，有些人仍然只看到或黑、或白，殊不知在生命的江河中乃需要进行分辨。

号召各堂区学习宗座劝谕《爱的喜乐》，并落实2017《献县教区家庭年》的牧灵指引，成立服务家庭的团体，学习和探讨婚姻家庭，更新观念和认识，做好堂区教会建设和家庭教会的平衡和发展。

教会也清楚，通俗语言需要时间才能逐渐成为礼仪的语言，在滋养信德的风格优雅和观念重要性上与拉丁礼仪同样灿烂。为达到这个目的，圣座颁布了许多礼仪规则、训令、信函和指示。

这道通谕发挥基督信仰有关人的思想，强调人的整体发展观念，并将之作为和平的新名称。

倘若基督信仰被贬低为一系列的讯息和概念，甚至连恩宠和基督都被贬低为概念，忽略其实际作为，那么教会的使命就会无可避免地沦为宣传、行销；换言之：想方设法传播那些观念，并说服别人予以支持」。