断开牵连已故教宗若望•保禄二世亦曾在通谕《生命的福音》（EvangeliumVitae）中，提出死亡文化（cultureofdeath，指一种强调弱肉强食的处世观念）的概念，并呼吁黑手党老大放弃

天主是仁慈的这个观念，早已在《旧约》这句话里。第二段参考《路加福音》有关遗失了羊的比喻，「它给我们希望，天主从不厌倦的带领人回到丰盛的生命。在这比喻中，耶稣向我们保证，罪人的皈依带给天国极大的喜乐。」

第二天清晨，大礼弥撒时间到了，五、六品辅祭人员都已穿好了衣服，主教还没有来，主教素日时间观念很强，都是提前到位。院长派人去请，回来的人说，门敲了两三次，没有应声。

我们大家，包括基督徒团体在内，都要警惕受到偏见和怀疑影响的女性观，这种观念损害她们不可侵犯的尊严。在这方面，恰恰是福音还原了真理，把人带回一种自由的观点。

教宗表示，全球盛行的科技至上观念，让人以为单凭进步就能获得力量，以为科技和经济的力量会自动带来益处和真理。

我一直都很担忧，希望我的孩子在长大到能够形成自己的观念来遵守宗教之前不会为这些东西所累。现在我以最严肃的态度让你牢记基督教的真理和美德，因为它来自基督本人，如果你谦卑地虔诚地遵守它就不太可能犯下大错。

倘若基督信仰被贬低为一系列的讯息和概念，甚至连恩宠和基督都被贬低为概念，忽略其实际作为，那么教会的使命就会无可避免地沦为宣传、行销；换言之：想方设法传播那些观念，并说服别人予以支持」。

换句话说，我们需要恩宠和宽恕的观念依然存在。谈到慈悲，荣休教宗说，慈悲是时代的记号，天主慈悲的思想日益成为信仰的中心且占主导地位，正如圣若望保禄二世和教宗方济各所指出的那样。

这道通谕发挥基督信仰有关人的思想，强调人的整体发展观念，并将之作为和平的新名称。

号召各堂区学习宗座劝谕《爱的喜乐》，并落实2017《献县教区家庭年》的牧灵指引，成立服务家庭的团体，学习和探讨婚姻家庭，更新观念和认识，做好堂区教会建设和家庭教会的平衡和发展。