因为利玛窦初来中国时就发现，最能够引起中国人感兴趣的，不是圣经，而是西方的科学和技术。

关键词：台湾天主教本土化理论成果相关思考一、罗光《形上生命哲学》二、周克勤《神学本位化点滴》三、成世光《天人之际》四、赵宾实《天人一家》五、夏雨人《中国神学导论》六、郑维亮《中国气神学发展之邹议》

教宗对这位神修大师许多世纪以来的被遗忘有些打抱不平，他称奥特佩尔托是个神学和灵修的宝藏。尤其值得惊奇的是，奥特佩尔托竟然有非常合乎现代的见解，早就视圣母玛利亚是教会的典范。

为此，在我们西方也要求向外邦人传教，也就是向那些不信的人宣讲信仰”。向外邦人传教的本质是交换传教的人。过去，加拿大教会派遣传教士，而今天主要是接受。

她还指出：「西方极大批基督徒殉道者在罗马帝国受迫害致死。迫害在四世纪结束。」虽然伊斯梅里娅传说的作者不详，但劳利斯认为他可能是托斯卡纳的教友。

纵观中国教会在语言本地化进程中的表现，我们从圣经、礼仪、神学、福传这四个方面进行探讨。

教宗方济各9月13日上午接见了准备出席关于教宗方济各的温柔神学会议的人士，向他们作出两点提示：感觉到天主爱我们的美好和觉悟到我们也要去爱的美好。

月24日入赵庄备修院，2006年9月至2009年6月在邢台教区七里河备修院，2010年北京读外语，2011至2013年在西班牙纳瓦拉教区神学院学习哲学，2013年至2017年就读于意大利罗马传信大学读神学

二、西方的绘画与民族风格的绘画在保持各自特点的基础上可以相互融合，从而创作出独特风格的圣像艺术。近代西方绘画常借鉴中国画的线条，中国画也常吸收西方绘画科学的造型，这为我们探索圣像艺术拓展了新的空间。

就这样，利玛窦一方面把西方的科学知识传授给中国文人学士，一方面又把天主教教义介绍给他们认识。他在文人朋友的协助下，用中文写了一本名叫《天主实义》的书，后来发现大受欢迎，又印了数千本分发。