神父一生行事规律严谨，天主为他的生、死，也安排得有条不紊。人到无求品自高。神父一生淡泊，不求闻达，不好名利，过着一个入世而出世的生活。

教宗更清楚地说：“福音所说的施舍哀矜幷不是单纯的慈善工作，也就是说不是人性单纯的善意，而是超性爱德的具体表现，这种德行的来源是天主，它使我们效法耶稣基督行事；耶稣基督不是施舍一些东西，而是把自己完全奉献出来

所以在圣堂里的一举一动，一言一行，都关系着对天主的爱，万不可随意行事。那么是不是在圣堂内一片安静，死气沉沉一副冷面孔就好呢？当然不是！圣堂内应是令人十分愉快的地方。

我们寻找上主，或是安于一种习惯行事的信德？我们在祈祷中与他同住，我们知道在静默中与他在一起吗？我知道在祈祷中与上主同住，在静默中与他在一起吗？然后我们有要马上与人分享的渴望吗？

他用他的亲近，疗愈哑巴和人的耳聋，事实上当我们感到疏远时，或者我们选择离开时——离开天主、兄弟，离开与我们不同的人时——那么我们就是封闭了自己，在我们自己身上设置了边界，只是围绕自我行事；对天主的话，对近人的呼声耳聋

这将有助引导大家理解整个主教会议的过程，并在行事上和谐协调、发挥创意和取得成果。3.我同时要正式介绍罗列会议结论的〈总结文件〉。主教会议从众多与会者获益良多。

胥主教鼓励毕业班学生说，“虽然学业完成了，马上要离开修院，但是我们修道人要有教会的精神，行事为人勿忘天主对我们的期待。”

教宗指出，奉献生活者“对这三种态度十分熟悉”，因为他们“遵循福音劝谕行事，请求而非强求，并且顺从天主的行动”。

为人作盐和邻里，行事如光照乡亲。家中平安上主赐，房内喜乐耶稣给。走天路从神得力，奔灵程靠主加恩。基督福音千秋颂，圣经真道万代传。兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。明媚春光彰主爱，欢腾岁月沐神恩。

真正仁慈的司铎就如同慈善的撒玛黎雅人那样行事……他为何这样做？因为他的心能够同情怜悯，是基督的心！　　教宗指出，宽松主义和严格主义都不会使神父成圣，也不会使信友成圣。