接纳圣言和领受圣洗圣事以及款待弟兄，这些简单的动作所涉及的几乎是一个动作：接待天主和接待他人；藉着天主的恩宠接待他人；藉着服事弟兄接待并彰显天主。

教宗首先引用圣马尔谷福音记载耶稣开始宣讲天国的话：时期已满，天主的国临近了（谷1，15）说：那照亮人类历史和世界并赋予完满意义的，是在白冷的岩洞内开始闪烁的光；是不久后我们将瞻仰的基督降生的奥迹，也就是藉着耶稣基督所实现的救恩

无罪的耶稣本身不需要悔改，洗礼为祂来说全无意义，也没有救赎的功效；可是，祂却贬抑自己，听命至死，且死在十字架上，祂愿意以身作则，藉着接受若翰的洗礼，给我们指示了履行一切正义的途径。

新教宗继承了本笃教宗牧职中的一些要素，但方式不同，他藉着福音讯息始终亲近天主子民。新教宗活出了谦逊、关怀、厚爱、热情和他多次谈到的仁慈，使福音成为天主子民的活讯息。

藉着殉道，暴力被爱打败，死亡被生命打败。教会把殉道者的牺牲，看作是他们‘在天上的诞生’。

大赦的珍贵之处即在与此：我们可以藉着大赦获得天主的无限慈悲。天主的慈悲能净化一切，如同神圣的吸尘器那样，带走一切尘埃。因此，当一个人在获得大赦後，就如同是刚刚领过洗一样，开始了一个新的生活。

他们世世代代以来藉着这项纯朴却意义非凡的虔诚敬礼培养了信德。倘若以为去朝圣的人活出的不是个人灵修，而是群众灵修，那就错了。

这位妇人的经验呈现出天主对我们每个人的意愿，祂不谴责我们，却藉着耶稣拯救我们。天主的审判是这样的：我不要你死，而是要你生活。天主不把我们的罪死死地套在我们身上，不将我们与我们所行的恶等同视之。

教宗深信，藉着天主的助佑和各方善心人士的努力，高加索定能成为通过对话与谈判来解决争端与分歧的地方，使这道东方和西方之间的门户也能成为一扇向和平敞开的门，解决新旧冲突的典范。

唯有藉着祈祷，我们才能发自内心地宣讲天主圣言。教宗因此表示：我们要祈祷，好让上主陪伴这播种圣言的工作，好让上主为种子浇水，使种子发芽，结出圣言的果实。