天主教会对无数人的苦难境况感到强烈的内心不安。帕罗林枢机表示，关於罕见病，最主要的问题就是医疗科学研究。全球制药业并未在这个领域大规模投资，有时候虽然发现了治疗疾病的药物，却以缺乏利润为由而停止生产。

他回顾了刚刚结束的缅甸和孟加拉国牧灵访问，指出谁若不与苦难的弟兄一同受苦，就应该省思自身信仰的真诚度以及自己的人性，即使这位弟兄在种族、宗教、语言和文化上与自己有所不同。

宗主教说，教会从未对天主已死有所怀疑，这事发生在公元33年，在般雀比拉多担任犹大地区总督的时候，天主在受了极大的苦难后死在耶路撒冷的哥耳哥达地方。他被人当作恶人一样钉死在十字架上。

该首《Pabasa》是一种吟唱歌咏道出耶稣的苦难、死亡和复活，由十七世纪的西班牙传教士撰写，把欧洲圣经传统，转为适合菲律宾人的旋律。

吉贝尔蒂蒙席这样说：答：我们看这块殓布的实际情况，由于它呈现的是一个被钉十字架而死亡的可怜人的痛苦形象，它非常符合福音有关耶稣苦难的描述，因此，我们的答复是：天主给我们这个他圣子受苦难的记号，为了令我们体认到他对我们的爱是多么的大

基督受难随着礼仪的推进，场景发生了彻底的变化：在感恩祭的圣道礼仪中，以多个声音唱出《马尔谷福音》记述的耶稣的苦难。透过福音作者的文字，基督遭受残酷对待的整个过程再次重现。

敬礼耶稣圣心之圣心串经（开始念）恳祈吾主耶稣基利斯督，圣灵恩宠我；耶稣圣躯扶佑我；耶稣圣血酣畅我；耶稣圣肋之水洁净我；耶稣苦难圣死坚励我。呜呼！伏求全善耶稣垂允，藏我于圣伤中，勿弃我，勿许我离背。

三人谈论的是耶稣将要遭受的苦难，他的逾越奥迹，即他的死亡和复活。耶稣在宗徒情绪非常低落的时刻，向三位特选的宗徒显示了自己天主性的光荣。

答案主要有：苦难与救赎、标记、苦刑具、记忆耶稣的记号、由苦刑具变为打魔鬼的工具、耶稣在十字架与十字架上的说话等。

接着，耶稣预言了他的苦难和第三天的复活。之后，耶稣向众人提出使人恐惧的要求：“谁若愿意跟随我，该弃绝自已，天天背着自己的十字架跟随我。