渴望平安时----若望福音14;罗马书8思虑压迫时----圣咏46;玛窦福音6计划预算时----马尔谷福音4;路加福音19遭受挑战时----厄弗所书6;斐理伯书4遭遇损失时----哥罗森书1;伯多禄前书

他谈到本主日的读经一（依撒意亚先知书43:1.4-6）关于波斯王居鲁士，强调：「即使是强大的波斯王居鲁士，是更大计划的一部分，那只有天主才知道的并进行。

教宗的要理讲授继续以基督徒的希望为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。

当天礼仪的读经选自《圣保禄宗徒致迦拉达人书》：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”

主教会议在投票前通过向全球12亿天主教徒发表一份声明，强调夫妻之爱的价值，但没有直接触碰非传统结合的敏感话题。声明说：独特且牢不可破的夫妻之爱尽管面对许多困难，但还是能持续下去。

为了帮助夫妻双方更好地理解和沟通，解决婚姻中的问题，增进彼此之间的感情，特别关心教友家庭的健康成长，8月16-18日，周至教区第一期夫妇恳谈周末在教区总堂举行，教区吴钦敬主教对本次活动非常重视，亲自参加了本次周末活动

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

他是受苦的救主；在耶肋米亚和哀歌，他是为我们流泪的先知；在厄则克耳书，他是四种形象的人子；在欧瑟亚书，他是永恒不变的大夫；在岳厄尔书，他用圣神为我们施洗；在亚毛斯书，他背负我们的重担；在亚北底亚书，他是我们的拯救者

文件指出，我们所生活的时代出现了闻所未闻的问题，例如直到几年前，既成事实的夫妻和同性结合已经广为推行。

应该是父母夫妻之爱的特有行为的结晶，也应该是从受孕的一刻被尊为人。」（注一）?这并非淡化不育为生活带来的痛苦，亦非忽视照顾残疾儿童时遇到的困难。