（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

（参阅宗2：47；4：32；5：13）不久以后，一位初期教会的神学家戴都良在他的著作中，对基督徒有这样的描述：「看啊！他们如此彼此相亲相爱，并且随时准备为对方舍弃自己的生命。」

答：至于在俄罗斯联邦两个教会间的较直接关系，在建立了为研究和为解决当地问题的双边混合委员会之后，情况明显改善：人际关系也尤其得到改善，就是说在委员会的成员间存在着最佳的友谊、理解气氛…问：神学家若瑟‧

教宗回忆起他作为年轻的神学家亲自出席了大公会议，得以看到研究有关童贞玛利亚在救恩史上的角色这一主题的各种方式。

当今教宗对这位教父有极深入的研究和认识，他多次强调圣奥斯定对他的为人、为司铎、为主教、为神学家的生活所产生的巨大影响。

教宗强调：“历史上某些神学家们所说的某些事，或由教会当局加以推行的，结果由历史来指出它们的错误，致使我们今天的人混淆不清。

此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。圣多玛斯认为出于土而归于土的咒诅不牵涉玛利亚，因为她灵魂肉身一起蒙召升天。

对于犹达斯，教宗以神学家的眼光去解释他的行为，称「与耶稣断绝友谊和卸下他那『柔和的轭』的人，并没有获得自由，他们非但不自由，反而成为其他强势的奴隶」，犹达斯便是一例，尽管他迈出了改邪归正的一步。

我们在国际传教中心主办和组织各种面向世界各地师资人员、主教、司铎、修会会士、神学家的讲座。此外，还专门为各大洲地方教会举办专题进修培育周活动。

教宗提起这位伟大的神学家最初想的同他那个时代的人一样，就是在物质上触摸得到的东西才是真实的。