这届以礼仪与生活为题的会议将持续一周，旨在深入研究司铎和会士礼仪服务的意义。印度主教团主席格拉西亚斯枢机向新闻界介绍本次大会时说：礼仪是我们祈祷的方式，需要有参与感和有效率的祈祷。

因此笔者就逾越节三日庆典的意义，及惯常出现的礼仪问题作一说明及更正，为使大家明了其意义，并能正确地筹划礼仪，完善地表达礼仪精神。

新增内容由梵蒂冈礼仪及圣事部发出，加入感恩经第二、三、四式之内。新增的字句在英文版本有五个字，是「圣母的净配圣若瑟」，紧随在圣母玛利亚之后。　　

宗座礼仪圣事部编号：320/17关于举行感恩祭所使用之面饼和葡萄酒致主教通函1.宗座礼仪圣事部，受圣父方济各之委托，致函给各教区主教（以及法律上与之同等者），为提醒诸位，首要应为举行主的晚餐（参：路22

赵一舟神父60周年钻石庆赵蒙席是华人知名礼仪专家之一，负责翻译整理了多部礼仪文献，将其一生奉献给了礼仪以及推动礼仪本地化进程。

他不但多方询问出版这套中文弥撒经书的必要性，而且，还非常理解中国内地基层教会的实际牧灵需要，尊重内地神长们的选择。

这样显得主祭很谦让，或者更对称一些，但这种做法并不符合礼仪。在许多神父共祭时，常见有三位主要共祭者坐在一起。

在要理讲授中，教宗继续以感恩圣事为主题，论述福音和讲道在圣道礼仪中的意义。教宗强调：上主的话语从我们双耳进入，抵达我们心灵，然後又来到双手，激励我们行善。

今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。

这些现象都不太符合礼仪本身的要求，羔羊颂要伴随掰饼礼的行动。反过来，掰饼礼不是为了羔羊颂。换一句话说，重要的是要让信友看见掰饼礼。