第一个名词用来形容天主时，是要表达天主对我们无尽忠贞的盟约──祂会永久爱着祂的子民，不断地宽恕。第二个名词rahamim，照字面上的意思是「肺腑」，可以翻译为「感同身受的慈悲」。

请时刻提醒自己：曾经宣发的神圣誓言和婚姻盟约，「无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝」。有鉴于此，不妨静心想一想，活了几十年，到底有多少个真正靠得住的朋友知己。

请时刻提醒自己：曾经宣发的神圣誓言和婚姻盟约，「无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝」。有鉴于此，不妨静心想一想，活了几十年，到底有多少个真正靠得住的朋友知己。

（耶33：12－13）而厄则克尔更加清晰地描写了牧羊人怎样分辨羊群的情景：“我要使你们在我的杖下经过，引你们受盟约的束缚”。

就像以色列君主时期的其他先知，米该亚提醒人，上主拯救他们出离埃及的奴隶身份，并且透过盟约召唤他们，生活在尊严、平等与正义之上的社会。

戒指是职权与盟约的记号，戴在新主教右手的无名指上，表明他会保护圣教会，使她信德纯正，圣洁无瑕。

因为主实在是提前和宗徒们吃了逾越节的晚餐，而在这神圣奥秘的晚餐中，主并无意重复古老的逾越节餐礼仪，却是要建立一个新而永久的盟约，一个真实的祭献，一个神圣，光辉，永恒，奥妙的葩斯哈的圣筵。

因此我们需要不断地回归到耶稣在十字架上牺牲的盟约，相信「罪恶在那里越多，借着耶稣基督，恩宠在那里也越格外丰富……」（罗五20-21）。

你们要相信，他会永远忠于你们在领洗时与你们所订立的盟约。你们要知道，他从不会遗弃你们，你们要时常转向他。在十字架上，他为你们舍弃了性命，因为他爱你们。

借由祂圣子的降生成人，以及祂实践的救赎工作，天主亲自进入了历史中，并已完成了一个新的化工和天主与人类之间一个的新盟约（参阅耶三十一31-34），因而使我们能够拥有一颗新的心和一种新的精神（参阅则三十六26