教宗祈求说：「全能永生的天主、受苦者的避难所，求祢垂怜祢儿女在这疫情中遭受的磨难，减轻患者的病痛，给照顾他们的人施以力量，接纳亡者获享安息，并在这段混乱不安的时期，助祐人人寻获祢的慈悲。」

教宗解释道：“如果我们存留在天主坚实的爱中，就能看到奉献生活之美，神贫愿‘使人获得最大的自由’，贞洁愿是‘不占有的爱人之道’，服从愿是‘以耶稣的方式’战胜混乱无序。”

弥撒开始前，石家庄教区申奇龙神父邀请师晓亮神父介绍文致和主教及其同伴殉道事迹：1899年文致和被派遣来中国传教，1900年义和团包围了教友们的住宅，小教堂也被焚毁，但文主教却无所畏惧，牧灵工作在混乱中依然继续

此德行是自控的能力，是不让自己被强烈的叛逆激情所战胜的艺术，是在被马佐尼（Manzoni）称之为“人灵心的混乱”中建立秩序的艺术。

有些人害怕自由，他们会说，自由可能会导致混乱，但是实际上并不会这样。因为自由的含义远远超越了人人为己，自由赋予了我们国民许多的权力，同时也邀请他们履行重大的责任。

2000年的那次受伤加深了卡卡的宗教信仰，神父常常去他家里花数个小时跟他以及母亲一起祈祷，为卡卡伤愈祈祷，回忆起那段日子时，卡卡说:“在我的生命中，那是一段精神混乱的时期，下身瘫痪或者必须放弃足球的想法随时让我感到害怕

4.使用天主教的习惯用语，避免频繁更换基督新教术语，以免对慕道者造成混乱。

尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。至于上主的自有，有的喜欢说成是无，只不过更抽象一点罢了。

更有甚者，在金钱的大染缸里，违背良心，伤天害理，为社会带来了混乱，为教会作了反面见证！

圣保禄关心的是，在格林多——就像今天在我们中间一样——存在着混乱，实际上没有爱德这一超德的痕迹，这种美德只来自天主。