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顺治与传教士汤若望
2005-02-22

“亚当”的音译缩读为“”,若望即约翰的译音,当“约翰.亚当”到中国传教后,就按照中国人的习惯自称为“汤若望”。

忆从不忘记家乡名字及圣母经的贾彦文主教
2017-08-23

用餐期间,黄兆明主教和史神父不断站起来为失忆的贾总主教和郑神父夹菜、盛,耐心地询问喜欢吃什么,还需要什么,最后提醒、协助吃药。

来自圣经的五项领导课程
2008-11-17

当罗伯特·森成为艾维斯公司的首席执行官并使他的公司在汽车出租行业中一跃而起,他以取缔公司主管人员的专用餐厅、停车位和其他象征公司法人特权的行动震惊了员工界。

“你们给他们吃的吧”
2012-09-10

在乞丐们用餐的时候,神父与教友一起帮他们盛加菜,宛若招待贵宾一般。这究竟是怎么回事?这些在社会上饱受白眼和冷遇的乞丐在教会里怎么会受到如此高的待遇呢?

信德年活动纪实——温州教区篇
2013-12-13

碧湖的老教友谢泽和、群南、纪远雄分享了天主在他们家和本人身上显神迹的见证。最后,本地修女也布道并作了总结:希望村民们不要忘了天主,从今天起开始跟天主对话建立关系。

王展滔:我的召叫之路
2016-10-13

2013年11月16日,我接受香港教区汉枢机的祝圣,成为教区终身执事。服从并不是一件容易的事,因为服从意味着要放下自己的意愿,去接受另一个人的指令。

王展滔:我的召叫之路
2016-11-08

2013年11月16日,我接受香港教区汉枢机的祝圣,成为教区终身执事。服从并不是一件容易的事,因为服从意味着要放下自己的意愿,去接受另一个人的指令。

深圳天主教会:一个典型的城市化移民教会团体(一)
2015-02-14

宝安黄麻布(耶稣君王堂自1938)、南山北麻嵌村(主之母堂自1910)、龙华镇南白石龙(圣弥额尔堂自1868年传入,1929建堂)、石岩镇水田村(善导之母堂)、龙岗区坪地镇的葵涌镇土洋(玫瑰堂1926)、

学者之声
2015-12-01

汉枢机的话说:天主教与社会的融合不是要不要、该不该、能不能的问题,而是怎么做的问题。最后,我对研讨会还有一点期待,就是如何用更容易被常人所理解和接受的当代概念、当代思想,表达神学的问题和神学逻辑。

第五届“基督宗教在当代中国社会的作用及其影响”研讨会专题
2015-12-18

汉枢机的话说:天主教与社会的融合不是要不要、该不该、能不能的问题,而是怎么做的问题。最后,我对研讨会还有一点期待,就是如何用更容易被常人所理解和接受的当代概念、当代思想,表达神学的问题和神学逻辑。