不幸的是他四岁时，父亲死于事故，是他守寡的母亲含辛茹苦地把他拉扯大，还把他培养到大学毕业。

在这富饶和无度消费的时代，仍有人死于饥渴、疾病和贫穷。仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。

他生于贫穷，长于微贱，死于羞辱，一生勤劳苦干，是个地地道道的工人，而且经常与穷人、微贱者为伍。他在世上只活了三十三年，却用了三十年的时间，在一个寂寂无闻的小村落中，度着一种平凡的生活。

他生于贫穷，长于微贱，死于羞辱，一生勤劳苦干，是个地地道道的工人，而且经常与穷人、卑微者为伍。他在世上只活了33年，却用了30年的时间，在一个寂寂无闻的小村落中，度着一种平凡的生活。

此外，一段时间以来，我们的名单已经不仅仅限于狭义上的向外邦人传教的传教士们，而是努力发掘整理全体积极活跃在教会生活的受洗者们，他们死于暴力，但并非明确意义上的“因憎恨信仰”而施暴。

三：1917年，将军尧子村死于鼠疫死170人。然本村教友甚多，步世明司铎为给教友送终傅圣事，亦因疫而死；后南怀义司铎继续来行圣事；也因感染而死；此后主教派任三尧子甘英宗司铎继之而来。

在这富饶和无度消费的时代，仍有人死于饥渴、疾病和贫穷。仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。

其一是他为见耶稣置生死于不顾。匝凯是为罗马政府服务的犹太人，在人们眼里相当于中国人的汉奸。当时以色列人成立的奋锐党就是专门暗杀像匝凯这样的犹奸。

只可惜我的爷爷焦正有死于1967年文革中，我一直为爷爷没能认识天主而深感遗憾。然而今年一个偶然的机会，听我们村一位老教友说，当年我的爷爷也领了洗，当然是在极度秘密的情况下，那可是非常时期啊！

单枢机的墓志铭是：生于基督、活于基督、死于基督。我个人从他身上看到基督的形象，也希望台湾教会有更多的人在他身上看到耶稣基督。