将临期分为三个部分，第一部分是指以以色列人为代表的“等待天主救恩”的时期，也就是等待“默西亚”的时期。主耶稣降生之前的整个人类历史，就是一个漫长的“将临期”。

教义意义：“天主的道不会被束缚”：即使使徒被捕、教会遭逼迫，天主的言语和救恩永不止息（参《依55:11》）。表现出教会在历史中面对苦难时依然不灭的特质——“在迫害中成长”。

教宗祈求天主敞开所有人的心灵，「让他们看清哪一条是救恩之路！救恩之路绝不奢华，绝非巨富或权势之路，而是谦卑之路。」教宗称明爱会接待中心的圣门为「爱德之门」，指出这扇门「目睹了许许多多被丢弃的人」。

圣堂内灯火通明，温馨祥和，早已座无虚席，大家以热切、期盼的祷声，等待领受喜乐、平安、救恩的奇妙恩典。

利亚姆·瑞恩神父（StJohnofGodMidlandPublic&PrivateHospitals|Facebook|FairUse）近日，澳大利亚一位名叫利亚姆·瑞恩（LiamRyan）的神父因救下了正被

但是你愿藉宗徒的口一再劝告我们：要常警醒，期待救恩的日子。将临期特别要求我们诚心悔罪。因此，求你圣化这将临圈，并使节期的每一天成为我们得救恩的日子。

19世纪中期，即1854年，教宗比约第九终于宣布圣母无染原罪为信理：至福童贞玛利亚在成胎之初，曾因全能天主的特宠、特恩，看耶稣基督——人类救主的功绩的份上，完全免除原罪的一切罪污

主要讲了天主的爱和耶稣的救恩。每天吸引了教内外朋友上千人听讲。布道会在最后一天达到了高潮，光教外的朋友就来了三四百人，他们认识了主耶稣，也欣喜的得到了最美的祝福。

乐队光荣十字架圣架感恩祭本堂徐神父在弥撒证道中特别指出我们不单单在教堂上树起十字架，更应在心中树起十字架，在生活中活出十字架的生活，将耶稣基督十字架的救恩显示给更多的人。

本堂张神父在弥撒讲道中指出：“每位教友要担负起福传的使命，从自我做起，为扩展基督爱的神国尽职尽责，把我主耶稣十字架上的救恩与爱分施给不认识基督的人，使所有愿意接受福音的人都得沾主恩。