当然会，因为一个人的故事比他的话语更有说服力……我之所以讲述这个故事，主要是出于一个原因。也就是说，我的故事在某种程度上是天主教在韩国传播的典型例子。

主耶稣为了挽救这些经师法利塞人，才讲了今天福音里的「浪子回头」的故事。这故事的主角好像是小儿子，毕竟他确实「得罪了天，也得罪了父亲。」但故事的高潮不是小儿子的回头，而是后面父亲与大儿子的对话。

今天，我们站在历史的新起点，无论是从基督福音的教导，还是从历代教宗的通谕；无论是从梵二大公会议制定的纲领，还是新编天主教教理的讲授；无论是荣休教宗本笃十六世的见证，还是刚刚就职的新教宗方济各的言传身教；

注：教理为《新编天主教教理》　　来自：信仰微刊公众号

新编《天主教教理》中说：“有信仰的人可能负有不小的责任。信友因忽视信仰教育，因对教义所做虚妄的诠释，或因自身在宗教、道德或社会生活上的过失，不仅未将天主或宗教的真面目，予以揭示，反而加以掩蔽”。

忍耐宽容陪笑脸心委屈，意志坚，擦干眼泪继续传继续传，传福音，尹村有个孔喜坤孔喜坤，是带头人，组织教友们传福音红事唱，白事传，唱歌跳舞节目演讲故事，撒传单，有奖问答搞活场面搞活动，这是点，以点带面求发展大征村

网络图片　　这是一个真实的故事。　　住在维琴尼亚州的美国朋友，是一位电力工程师，有一天他告诉我一个故事。　　他被通知到维琴尼亚山上的电塔修理电力障碍，于是清晨就出发了。

他们为了赶时间去传讲好心的撒玛利亚人的信息，竟对作为故事中心人物的乞丐视若无睹。教授说，我们必须眼到手到，否则根本不能提供任何帮助。我想以下这首著名的短诗描述得甚为清楚。

俄国著名作家托尔斯泰写过这样一个短篇故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收效甚微，一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。

难民不是数字，难民是背负着自己遭蹂躏的故事的人。他们怀有希望，害怕被遣回他们逃离出来的地狱。教宗特别问候了孩童，同他们说话，抚摸他们的头，看他们的作画。