在耶稣面前没有秘密：他会读心，读我们每人的心。这种能力能使人担心，因为如果用坏了，在没有慈悲的判断中暴露，会毁了人们。

比如，我们习惯的荷马应该读侯梅若斯，而保禄应该读保罗斯。看来，很多古人的名称我们都读错了，是因为我们没有学过原来的发音！

毛毛每日读《每日圣言》，又是学校的尖子生，写一点文章不费力。但她是在校学生，学习任务重，没有精力和时间来写信仰的感触，我很想在常进堂的青年教友中挑选能用文字表达自己信仰感受的人。

据香港教区周刊《公教报》报道，教会出版人士期望，信徒在欣赏信仰翻译著作的同时不要只着眼于个人与天主关系，也要读通世情，认识不同文化和各地所演绎的信仰思想。

读他们的书，如同跟他们本人面对面交流，体会着他们的热情、智慧、简单、干练和对主的爱。从书中可见：译者对主的召唤的回应；对翻译工作的投入和付出。

她的回信每次都很长，嘱咐我要好好学习，多多祈祷，并给我好多的圣书，当时我看不懂，只有请父亲代劳读给我听。

但是有一天，美国的一位主教朋友，建议汪神父去罗马读教会法。

好不容易考上了温州苍南一中（县里最好的高中）读高一时，沉迷于网络游戏，成绩明显下降，原来是能上重点大学的高材生，变成了三本也考不上的劣等生了。

我在北方的一个大城市读大学，他是那里最大的教堂的副本堂。弥撒是拉丁文的，我听不懂，整个信仰处于混沌状态。弥撒后，他端坐在一间整洁温暖的慕道室里，等着各种各样的人前来问天国的道理。

虽然他的思想是那个年纪的我所不能完全理解的，但我所能理解的却足以让我意识到，多玛斯的思想不止告诉我我的感觉很合理，更重要的是，他还从后设叙事(meta-narrative)的观点，告诉我这些感觉是怎么来的