如果我们为正义而努力，我们就不会感觉比他人优越：天父使祂的太阳光照义人，也光照恶人。天父爱所有人！

那是一个鲜花开得正浓正艳、云霞满天的黄昏，太阳的余辉将他笼住。那天晚上，他家里去了很多人，我的父母也去了，母亲回来说，“江大辫”死的很安详，好像完成了一件大事似的。

（咏89：12）而《圣经·训道篇》更给我们警示：“光明实在可爱，看见太阳实在令眼舒畅。人无论活了多大年纪，尽可享受各种福乐；但他应想到黑暗的日子还多，所发生的事，尽属虚幻。

300多年前，身居凡尔赛宫的“太阳王”路易十四与紫禁城中的康熙皇帝，二人虽然从未谋面，但他们对异域文明的强烈兴趣却开启了中欧交流的大门。邓志远/摘自08年12月2日《环城时报》

那个在冬日试问花苞天主何在，花苞便开花的人；那个左边被父亲谴责右边请乞丐祝福的人；那个称呼太阳月亮为兄弟姐妹，为百兽降福的人；那个与主契合而显五伤的人。

为了拿得更多，在一次次心里的矛盾和挣扎中，他终于在太阳即将落山的时候获得了很多土地，却终归吐血而亡失去了自己的生命。

教宗于是解释说：天主是我们的原始，是我们自由的根基和顶峰，那么，人如何能否认天主这位智慧的太阳、意志的力量和我们心灵的磁石呢？因此，教宗说，必须使天主的话重新在欧洲天空下发出回响。

教宗最后表示，但丁这位伟大的诗人“能帮助我们在生命和信仰的朝圣旅途上，从容且勇敢地向前迈进，直到我们的心灵找到真正的平安和真正的喜乐”，也就是“爱能推动太阳和其它群星”。

你可以凝视着早晨冉冉升起的太阳、或者春天渐渐变绿的树木而进入沉思默想；你可以聆听著音乐或鸟儿的鸣叫、读著一本书或驻足一幅艺术品前而沉思。”

教宗首先指出，贤士们在太阳升起之处看到了异星，他们不满足于自己的“知识和传统”，而是“渴望更多的东西”。