在短短的十多天内，中国四位司铎分别被祝圣为江南、西南、华东和东北四个教区的牧人，受到海内外教会与社会各界的广泛关注，为教会影响深远。显然，这是中国天主教历史上的大事。

为了公教在东方的发展成长，我们在罗马建立了一所特殊的学院，让那些到上述地区从事宗徒工作的人，得以融会贯通应有的修为，特别是了解东方的语言和习俗。

教宗方济各今天（8月14日）抵达韩国访问，当他所乘坐的专机飞越中国领空时，按照教廷礼仪，向中国领导人习近平和中国人民发送了问候电报。

2月3日，中国天主教“一会一团”副主席金沛献主教、马英林主教、周肖吾教友和刘云龙秘书长、岳福生、陈书杰副秘书长在广东省民宗委王丹副处长、广东省天主教爱国会副主席甘俊邱神父的陪同下，到我会就“民主办教”和贯彻

明末清初是中国历史上的大动荡时期，一些西方传教士在中国亲历了中国的改朝换代，意大利传教士卫匡国就曾写下了记载明亡清兴的历史著作《鞑靼战纪》，被认为是研究那段历史的珍贵资料。

我知道有位中国朋友为他刻过一方名章，居然是用“孔子”二字，因此就开玩笑说：那个“孔子”名章才真的是philosophical，但是可能不太好用。本文作者与孔汉思教授“汉思”的意蕴未必没有道理。

过去（部分）和现在的“信德”编辑20世纪90年代初，中国教会好像阳春的河床，冰层渐渐消融——严冬终于慢慢过去了，教会的春天悄然来临。

中国先贤们敬虔慕道，信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。中国的现代文明不仅要建立在“术”和“制”上，更要建立在终极的“道”的基础上。　　

凯利院牧生前非常同情、关心和支持中国教会，积极推动中美文化交流。凯利常说：对于中国教会的分歧困境，没有过分简单化的答案。

就这样以跟天下所有穷人完全平等的资格，去做穷人的仆人，去侍奉穷人。　　德肋撒嬷嬷自己就是穷人，所以最了解穷人，最清楚穷人害怕什么，需要什么。