格雷奇主教在他的第三篇讲话中表明，还受害者一个公道不该是法律诉讼程序的唯一目标，更需要在诉讼期间和诉讼结束后优先保障受害者的人权。

他谴责现行经济体制，使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督徒团体注定要瓦解。

因此，团体的礼仪「需要信友在场主动参与」，这「要比个人或几乎传于私下的举行为优先」，而且「任何弥撒本身都是公开的、社团性的」，对施行圣事而言也是如此（参阅：26号-27号）。

（4：11-12；）细观察在马尔谷福音中出现了三个优先次序，耶稣所做的一切都是为了福音，“让我们到别处去，到临近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事来的。”

对待养育孤儿、弃婴的问题，首先要有儿童优先的理念和国家监护的概念。儿童优先的理念和原则，与会同志都比较清楚，我不多讲。在这里突出强调国家监护的规范。

2月18日上午举行的年度退省第二场默想﹐拉瓦西枢机循着天主的「启示之言」和「创造之言」这两条路线﹐强调天主恩宠的优先性﹐由此才产生人的祈祷和信德﹔创世之初就有启示、天主光荣的显现﹐那就是天主的话。

您认为﹐教宗对牧职内容优先看重的项目是什么？　　答：我很肯定教宗非常看重大公运动﹐这从他就任后的首次接见活动就是接见大公运动代表即可见一斑﹐教宗表明他希望继续这条道路。

最重要的，耶稣要我们良善谦虚，尽力去体会别人协助别人，不要什么事情，总是以个人的益处为优先。我们在福音的记载中，可以看出耶稣对待人们的态度，是如何的良善和仁慈，不管对方是怎样的人，他总是有求必应。

阮神父说：「我的优先工作是探访教友，尤其那些在教会外结婚的人，并在他们家里提供牧灵服务，如听告解、举行弥撒、教授教理。」

教宗继续说，这个结果“从教会团体的不断增生可以得到验证，这些团体往往避免制度结构”以“个人爱好”为优先，“淡化教义内容为基督信仰生活的重要性。”