1619年，罗儒望神父出版了《天主教启蒙》，该书是耶稣会士第一部用葡萄牙文写的作品，以对话的形式写成，面向年轻人和乡村教友，这是一本多卷的小册子，内容是关于耶稣本人及众多奥秘的知识，以及基于八福和十诫的道德生活和礼仪

在偏僻的乡村，绝大部分的学生家长都在外打工谋生，但凡条件好点的家庭，家长会把孩子送到乡镇小学或者县城小学读书。

为防止疫情传播，包萨乡村的出进路口都有专人把守，“见有入村者，则举木椽挥之，俾不敢进，强进，以椽撞之，故当地人遂号鼠疫为椽头子病云。”

有一部电视剧叫《丑娘》、山西新绛著名蒲剧《乡村母亲》，讲述的都是农村出身的孩子，在成家以后不敢相认自己农村的母亲。为什么孩子不敢承认自己有一个农村的母亲？

遍及212个偏远乡村的400多名中国神父和传教士，以及相同数量的修女服务于600多个传教站。他们照顾在当地小区的伤病者，病情严重的则被转送到绥远医院。传教士给儿童治疗耳疾88位会士病死于斑疹伤寒。

1619年，罗儒望神父出版了《天主教启蒙》，该书是耶稣会士第一部用葡萄牙文写的作品，以对话的形式写成，面向年轻人和乡村教友，这是一本多卷的小册子，内容是关于耶稣本人及众多奥秘的知识，以及基于八福和十诫的道德生活和礼仪

我们离开姚进平家乡的那天，如果晚走一个小时，乡村的那条通往外界唯一的路，也就被雨水冲毁了。天主让我们信赖他，是因为，在天父的家里有许多住处，是为我们准备的，为的是天主在那里，我们也在那里。

如历史上中国教会的乡村福传、社会服务、公益事业相当成功，在高等教育、学术研究和文字福传上虽然也很好，但在一些方面大公教会的确也无法与中国基督新教相比。几个世纪之后的今天，这些问题越来越加明朗化了。

（玛十八19-20）你们都知道，由于工业化的不断发展，农民进了工厂，学生离开了乡村，以前早晚进堂祈祷的习惯逐渐被打破了。因此，个人祈祷和家庭祈祷尤为重要。

尤其后者，伴随着中国从计划经济向市场经济的过渡和转型，改革开放三十年来，从乡村向城镇，从小城到大城，从内地向特区，形成了有史以来，中国最大规模的人口流动。地球村的公民从来没有像现在这样联系紧密。