2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：开展多渠道多形式多层次对外文化交流，广泛参与世界文明对话

从1986年开始，已故美国旧金山大学中西文化史研究所主任马爱德神父（EdwardMalatesta,SJ）向本图书馆捐赠了神学、哲学、教父学等著作。

白冷外方传教会利用教会学校拓展了传教事业，却也架起了黑龙江对外文化交流的桥梁，培养了一大批人才，客观上促进了近代黑龙江教育事业的发展。

作为福建省天主教学术文化交流中心，山庄将外国神哲学思想与我国民族传统文化结合起来，玫瑰山庄给巧妙地把宗教朝圣，文化交流、旅游景点融为一体，其知名度日益增高，影响力日益扩大。

[4]这样的中西历史画面中去理解本笃十六世神学遗产，一定是从对中国具有特殊意义的首要立场展开，而中国文化传统无论就其辐射面，还是历史性，堪称人类文明画面的东方部分，与以基督教文明为主导的西方文明，基本上构成旗鼓相当的两大板块

与其今天视而不见这些外侨团体的存在，忽略了其需要，迫使其不得不在注册教堂之外活动，倒不如及早为其提供公开透明化的崇拜场所，这为树立中国的国际形象和推动中外文化交流、建设稳定和谐社会，带动经济发展都将有益无害

传播宗教与搞政治是两回事，当然你也可以将文化交流说成是渗透。但这种渗透是双向的，天天都在进行。宗教的国际交往如果不触犯法律就不是政府关注的内容，如果触犯了法律，自有法律来制裁。

对教会和世间来说，修道院始终是一个打动人心的共融标记，是寻求上主及灵性生命的理想处所，信仰的学校；是学习、交谈、文化交流等的真实场所，以建树教会及人间城市，由之而展望天国的城市。