事实上这并非任恶欺善，反而是：当人作恶时，你该勇敢地站出来，不怕自己吃亏受害。耶稣反对的是私人报复，出于恨，只会加深恨，他要人明白，唯有真爱，才能战胜仇恨。

恶者投生牛马牲畜，任人打骂驱使。大恶者打入十八层地狱，万劫不复，永不超生。即是这样，你上一点供，烧点纸，又怎能让他们重新化魂回来享用，又怎能保障他们地下常年生活有靠，有一个永久的好归宿呢？

教宗继续说，冷漠始终是一个阴险的恶，它潜伏在人类的门口。《创世记》已透过加音和亚伯尔的事迹阐明这个道理。冷漠是罪恶的根源、造成绝望和沉默的死亡之根源。

夏志诚辅理主教在分享信息时，呼吁基督徒为香港坚守岗位，敢于担当社会的良心，以善胜恶。

教宗说：“不过，这些考验尽管带来痛苦，却并未给教会造成最严重的危险。

此举亵渎天主的圣名与圣所，严重违反第一诫（不可敬拜别神），因此应处死，净化选民。问2：若百姓对这种邪恶行为视而不见，会有什么后果？

第一部分是天主圣言的声音，表现在天主的启示上；第二部分是天主圣言的面貌，表现在耶稣基督身上；第三部分是天主圣言的家，表现在教会身上；第四部分是天主圣言的道路，表现在传教使命上。

恶不要隐藏：恶必须揭发，让人知道，正如一些受侵害者怀着勇气所做的。要让人知道。侵害者要受到审判。侵害者必须受到审判。无论他是平信徒男的或女的、司铎或主教：必须受到审判。

事实上，宽恕是一项个人的选择，在内心决定挣脱以恶还恶的本性；这项选择多少反映出天主的爱，因为尽管我们有罪，天主仍然宽恕我们。耶稣的宽恕，就给我们立下最卓绝的榜样，他在十字架上祈求：“父啊，宽赦他们罢！

本土宗教道教也在魏晋南北朝时期进一步丰富发展，劝善去恶、救穷周急成为道教慈善的重要组成部分，但其影响不如佛教慈善思想。