2010年出版的《耶稣会士》一书，记载了时为贝尔格里奥枢机、现今教宗方济各的这番话。自1549年圣方济各‧沙勿略踏上日本土地以后，这个东亚国家格外吸引耶稣会士。

教宗先是引用圣奥斯定的名言：「我害怕天主经过。（TimeoDominumtranseuntem.）」教宗解释这种恐惧感，说：「我害怕自己没有察觉到耶稣，让祂白白经过。

一个多民族乐队的音乐家演奏了皮奥瓦尼（NicolaPiovani）谱写的曲子。教宗称他的客人为“希望的种子”。他说，透过你们的工作和见证，“你们展示了抵制丢弃文化的标记，遗憾的是，这种文化正盛行着”。

教会从圣体起成为「共融」，在圣体圣事内，基督临在于面饼和葡萄酒中，用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体，将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起（参见格前10，16ss）。

（格前十二：11）“在各级教友中也分特别的圣宠，使他们能够胜任，愉快地去进行各种事业和职务，以利教会的革新与扩展，即所谓‘圣神在每人身上的表现，全是为了公益’。”

机遇最初出现在1870年，罗马天主教一位名叫德莱普莱斯的主教，在那一年即将调任中国的教职。这是一位充满宗教热忱的主教。他一直梦想在中国也建立一个修道院，却苦于没有经费。

这也像圣保禄宗徒所说的：神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事（格前12：4-5）；身体不只有一个肢体，而是有许多（格前12

（格若12：7-8）主耶稣基督面对十字酷刑，在山园祈祷时，也发出惨痛的呼求：“父若可能免这苦杯！但不要照我的意愿，而照你所愿意的。”

（格前4：9）圣保禄宗徒的这句话，让我深有感触，我觉得，整个堂区也可以看作是一场戏剧。因为堂区工作确实具有戏剧必备的六个要素。一是剧本（即编剧），二是导演，三是演员，四是道具，五是场地，六是观众。

（格前8：8）反过来也可说，吃也无损。保禄并不关心吃或不吃祭肉本身这件事；他关心的是会不会影响到软弱的人，宗旨是爱德。