悔改的洗礼是要罪人脱离他们的邪恶，要彻底的改变他们的心神，进而服从天主的旨意。四福音都记载了耶稣在约旦河的受洗（谷1：9-11；路3：21-22若1：31-34；玛3：13-17）。

利玛窦之所以作这外表改变，因为他在中国住久了以后，发现中国深受孔孟儒家思想的影响，社会上真正受重视、受尊敬的人是文人学士。所以，为能受到中国人的接纳和尊重，利玛窦非以儒者学士姿态出现不可。

他以其独特的词汇和富于图像和隐喻的言语，总是设法以福音的智慧启发当代的问题，在信仰的光照下提供答案，并鼓励人们以基督徒的身份来面对这些年的变化带来的挑战与矛盾，他喜欢称这些变化为“时代的改变”。

文化是生活方式，生活方式可以改变，可以不改变，这是个自由选择的问题，只要不用暴力，就没有安全问题。如果你不想要，你可以不要。不过要知道，文化交流是人类文化往前走的一个基本动力和方式，从古到今都是如此。

另外，教区各部门的制度也在进行改革，比如财务制度、秘书处与办公室的职能，还有房修部门有比较大的改变，就是把堂区维修的一部分权限下放给本堂神父，激发他们的潜力和自主性，也使堂区维修更及时更有成效。

中国社会的改变，中国素质的提供，要求信仰体系和价值的重建。3.信仰是什么简单的说，信仰，简单的说就是信赖，依靠，是把‘心放在别人身上的行为’。人无信仰则无以生存。

但我是一如既往，没有任何改变；您第一次改变教训方法时，拿起小扫帚要打我，我见势不妙，拔腿就跑，但终究人太小，跑不过您，被您逮住，就开始打屁股。我赶紧求饶，说下次一定听话，放学就回家。

他们知道若翰对耶稣的见证，明白耶稣的宣讲，但他们不愿意改变，这会影响他们的利益及身份和地位，所以在深思熟虑后拒绝了耶稣（参玛21:23-27）。

当然，今日西方一些信仰的热心表现形式已有所改变。比如众多志愿者和小团体的热心行为、见证生活就证明他们并没有忘记、远离天主。美国教众的信仰热火并没有减少。

我相信我们在做的每一位弟兄姐妹，因着杨老师的这些言行，让我们的生命也得到改变和提升，让我们把杨老师给我们的爱，去传给别人。