其实，我们学生阶段的一个主要任务就是“学习语言”。学习“语言”，一方面是学习理解别人，另一方面是学习表达自己。学习“语言”，就是学习“做人”。

信教　　据村里人介绍，1992年，邻村有人不知道从哪带来一个老师，开始在村里传教，每周都搞聚会，大家一起祷告，说是信了这个教，种地不用施肥，生病不用服药，起先村里很多人都去听，刘家所在的生产队七八十人中几乎超过半数的人都参与过

我是一名神学学生。我有一个疑问：如何应对当今教会中最重要的问题？特别是，我们如何帮助最边缘化和最受排斥的人？我希望耶稣会士发出“喧嚣声”。请阅读《宗徒大事录》，了解他们在基督宗教创立之初的所作所为！

1986年吕守德走进了汉口备修院，然而从一个工作环境转入一个学习环境，从一个多年的工匠、生意人、老板，转变为一个学生，这给吕守德带来了很大的挑战，他说：当时我很不习惯，一点都找不到学习的感觉，坐在教室里很不舒服

同时表演之后，要有一个分享感受的聚会。有一次，他们以诚实为主题，编了一个小品，目的让他们意识到诚实的重要性，孩子们看完表演后深有感触。

他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处，每次讲道均提到：小孩子们哪！你们要彼此相爱！最后一次的讲道也是这两句话，讲完之后，在讲台上安然离世。

3、自信德年开始，原主日礼仪中诵读的《要理问答》以《天主教新教理简编》取代；并要求各基基团在信德年中每次聚会学习之前按次第，有半小时以上的《天主教新教理》或《天主教新教理简编》的学习。

该邪教致使大批信徒一门心思诵读经书、参与聚会、发展成员，有地不种、有班不上、有工不做，不顾家庭、不管孩子，导致夫妻反目、家庭破裂。　　

有一次武清芬去天津讲道，在晚上聚会的时候，有一个人进来，当时他们正在唱主，你是医治的神这首歌，这人一边听一边自言自语地说：真美、真美。一会儿他问武清芬说：你们这些人怎么这么快乐？

2005年7月，我在与奥斯塔(Aosta)的神职聚会时提到说，若是年轻人所见到的司铎都是孤独又忧伤，他们肯定不会受鼓舞步其后尘。如果他们以为一位司铎的将来就是这个样子，当会心存疑虑。